来源：王迎生新疆质检院和田玉检验中心
玉石行业中有句行话，叫“玉必有工、工必有意、意必吉祥。”就是咱们的玉石都会进行雕刻，雕刻的题材都是有一定意义的，并且雕刻的意义都是非常美好的。今天就和大家分享一下玉石中雕刻“如意”的美好寓意和起源：
樊军民和田玉太平有象如意摆件（图片来自博观）
“如意”这个说法是来源于印度梵语，叫“阿娜律”，是唐玄奘取得真经后进入中国的，唐代诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗中有：“向壁悬如意，当帘阅角巾”之句。可见晋唐时代，我国已有如意，是用来搔痒的。在这之前，“如意”在咱们中国的叫法比较多，比如大家熟悉的“痒痒挠”、“搔杖”“朝笏”等等，也就是说，“如意”这个东西在中国古代已经存在并使用中。
既然“如意”一词来自印度，必然和佛教有着密切的联系。佛教得道高僧在给弟子们宣讲佛法的时候，会把重要的经文要点，也就是经文的大纲书写在如意上面，拿在手里，随时可以看，和主持人手里拿的提示板一样，只是佛教高僧做的更文雅。再说一个个人的观点，佛教宣扬的修行方法是以自己为中心，自己就是一个佛的世界，万千个佛陀，就是万千个世界，所以，将外在的融入到自己内部，“佛说来世，”大概就是这个意思吧，各个佛教徒都想如意，更像莲花座上重生，一个美好的祝福和期望，这也是如意能在佛教流行的原因之一。下面来说说如意和道教的关系。
说起道教，不得不说灵芝这个植物，灵芝被道教称之为仙草、神草、有起死回生的功效，现代科学证明，灵芝确实有很大的保健功效。道教是中国本土教派，灵芝的造型和如意的造型非常相似，咱们来说说灵芝和道教的具体关系。
“道曰今生”，道教修炼仙丹，追求延年益寿，肉体成仙，道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神同养，从自然界中寻找物质，转为己用，寻求与自然的融合，以此提升自己的精神，正好灵芝就是仙草之一，道士非常珍爱灵芝，有时候在道教的服装上也能经常见到如意的造型，道家如意的造型是祥云形状的，因为要羽化登仙，没有祥云怎么能行？而佛教如意的造型却是出现在建筑物上比较多。久而久之，灵芝就和道教结下了深厚的缘分。
再说说如意的一个同胞兄弟，他出现在庙堂之上，相对于佛教的“如意”，道教的“祥云”，这个兄弟是真正的实权身份，他叫“朝笏”（如上图所示），朝笏，是古代的皇帝、官吏在朝会的时候双手所持的长板子，也称“手板”，一般有玉石、象牙、竹、木等材料制成，官位越大，所持的“朝笏”材质越贵。“朝笏”的作用是什么？其实和佛教高僧的用法是一样的，那就是记事板，据说每个朝代的朝会都比较早，就是半夜就得起床，太阳出来的时候就开始，所以很多官吏就把重要的事情写在“朝笏”上，以防万一“忘词”，久而久之，朝笏就变成的一个身份的象征。
“如意”除了一个官方身份的兄弟“朝笏”外，还有一个平民小弟弟，这个平民小弟弟也很厉害，他叫“痒痒挠”，柄端雕刻手指状，用以瘙痒，让人感到舒适如意，故而得名。如今仍流行使用，一般是木制和竹制，俗称“老头乐”。这个作用大吧？我就不多介绍了。
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