华夏风物产业研究院由华夏风物APP发起创立，旨在联合国内大型研究机构、学术机构、行业机构，系统研究全国各地非物质文化遗产、文化博物馆、旅游景区、文化创意产品以及区域特色物产，并借助智能大数据技术等自身优势，全方面打造地方风物名片，引领地方经济发展。

我们的影响力是靠物承载的，影响力的缺失其实就是物的缺失。而文创的作用，正是将传统风物当代化，通过这样的文创之物，来实现一座城市的独立性和生命力，也是重新打造我们的世界影响力。

我们希望通过华夏风物APP打造一个沟通用户的端口，建设全面专业的中国城市风物数据库与风物分享互动社区，以县级行政区划单位，结构化梳理、展示中国各座城市的特色风物，带领用户读懂中国城市的点滴美好，传递美好记忆，深入体会每座城市的悠久历史文化。同时，向用户传播风物价值，以内容为载体，联手各领域行业专家、专业媒体，用专业的视角解读风物;通过社群运营，快速推送有用、有料、有温度的风物内容，提高用户参与度，构建风物产业生态链。

我们需要思考的是，如何让正在消失的传统，重新回到我们的生活。就像我一直认为，文创的重要意义，就在于沟通故土情怀和城市生活。

6.您提到这次战略合作对各级文旅部门、乡村旅游有何促进意义，对于“一县一品”的建设会有带动作用吗？

最重要的使命还是：打造世界认知中国的名片和符号。我们说到丝绸、茶叶、瓷器，就知道它们是历史上改变世界的中国之物，直到现在，也是世界认知过去的中国的符号，那么世界如何认知当代的中国呢?我们需要去建构新的认知符号。

4.您刚才提到的文创产业的困局，您对破解之道有什么样的思考？

华夏风物产业研究院由华夏风物APP发起创立，旨在联合国内大型研究机构、学术机构、行业机构，系统研究全国各地非物质文化遗产、文化博物馆、旅游景区、文化创意产品以及区域特色物产，并借助智能大数据技术等自身优势，全方面打造地方风物名片，引领地方经济发展。

未来我们会坚定地推动产业化的道路，将城市的、乡村的传统风物，打造成为高知名度的商品。只有产业化，才能解决“有特产无商品、有文化无产品”的痛点。这才是“一县一品”的核心发展思路。我们提出了一个“城市礼物”的思路，“城市礼物”就是每个区域的核心风物。只有“文化+特色产品”才是风物。围绕着核心风物开发，未来各区域的文化创意产业会前所未有的振兴发展，我们提出一个未来探索“文化+文创+经济”的新模式。这个模式既能通过互联网平台打造的新文创产品，又能带动年轻人的消费力，帮助老字号品牌打造出新爆款，成功转型。

前期我们以县级为单位，已经做了大量的工作，未来希望和社会各界，共同不断完善数字化建设，从中挖掘县级的核心支柱产业。

这个建构过程，涉及到传统风物的当代化，非遗的活化，也延续到未来新物种的研发。我们希望研发、传播的每一个物，都是代表中国的符号，但又不仅仅是一个文化符号，而是具体的、可感的、可用的，是让全世界的人都能够认知、使用、喜爱的中国之物。

7．如何理解“华夏风物，在生活里”这句话？它对于我们今天的文创产业研究和传播的意义是什么？

1.赵院长您好，首先想请您介绍下华夏风物产业研究院？

研究院主要在数字化、IP活化和文化传播相关项目上进行研究，目前也有一些初步成果通过华夏风物APP直接输出给互联网用户。

过去我们谈到中国城市化的弊端，是同质化发展，我们叫“千城一面”，在中国城市的历史发阶段展中第一次出现如此高的相似度。历史上的中国城市，有着各自的风情和魅力，其中也产生了不少影响世界的城市，长安、洛阳、汴京、苏杭……它们的影响力，其实是靠输送到世界各地的物品来实现的。比如我们今天谈文化自信，正是我们从过去流传下来的什么吃食、服饰、技艺、仪式，它们代代相传，甚至打破异国他乡的文化限制，取得一种世界性的认同感。在某种程度上说，文化自信也是物的自信。

目前我们有四个方面的规划：一是，构建文创产业大数据库和评价指数体系，开展民族地区、长征、长城、黄河、大运河、万里茶道、红色旅游、乡村旅游等领域的文创研发及指数发布，提升文创产业发展水平;二是，通过文旅产业指数实验室、华夏风物产业研究院的大数据和用户数据，合作进行文创产业消费调查及各种专项调查，为各级文旅主管部门、城市、景区、企业等提供政策咨询服务;三是，建立华夏风物、孑民堂文创宣传推广服务体系，通过海外社交媒体平台、中国旅游报全媒体平台、中央主流媒体及新媒体平台、各种论坛等，策划和进行华夏风物、相关项目宣传推广，推进更多文创品牌的扶持、文创项目的落地和文创产品的转化;四是，借助目前已有的平台和机构，开展更加广泛和深入的传统文化、美学经济、创意产业等领域的研究，形成更多具有指导实践意义的学术性成果。

5.作为华夏风物产业研究院的执行院长，和本次签署的文创产业研究和传播战略合作项目的负责人之一，您对未来的项目开展是如何规划的？

3.赵院长您好，想请您谈谈目前文创产业的发展现状？

△华夏风物产业研究院执行院长赵学强

首先，从概念上先明确，我们今天说的“文创产业=文化创意产业”，是一种在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的新兴产业。很多人把文创产业简单理解成文创衍生品制作。所以我们首先明确这一点：现在中国的文创产业发展，势头非常蓬勃和迅猛，比如故宫文创持续的创意输出，还有李宁的敦煌走秀带来的新一轮的国潮热议，市场上经常会有让我们眼前一亮的文创产品出现，它们对国内消费者特别是年轻一代，以及海外市场的辐射力、影响力，都在逐步地提升。

作为我们血脉里的文化记忆，作为一座城市的文化代码，比如景德镇的陶瓷、南京的云锦、云南的普洱茶……这些传统风物，在当代的影响力是削弱了的，很多甚至消失在了我们的生活中。它迫使我们去更多地尝试，借助更多新的技术和平台，将传统的风物重新转化成当代的语言和符号，满足当代人的消费需求，承载当代的城市精神;让风物在生活中产生新的使用记忆，这样，华夏风物就会真正永续性地存在于我们的生活里。

我们谈到传统非遗保护时，有一个观点是：最好的保护是没有保护。我始终相信，使用是最好的传承。一件传统的风物，只要能在日常生活中被人们所见所用，那么它就永远不会消失。所以我们提出了这样一句口号：“华夏风物，在生活里。”这句话的意思是，让传统风物重新回归我们的生活。当它们的实用性越高，它们的生命力也就越顽强。

但从一个个的点转向面，从整个产业的角度来看，最大的问题依然存在，或者说根本性的困局没有解决：就是我们的创新和传统是割裂的，很多的文创都是无源 之水，这导致很多品牌在做的，其实是为设计而设计，为创新而创新。

这个问题在我们的生活中，有两个突出的表现：一是，国内风景名胜区的“旅游产品义乌造”，我们去很多的旅游景区，买到的纪念品，大多是从义乌批发来的，千篇一律，脱离了一个特定旅游地的独特文化和风情;二是，城市商场的“产品高度同质化”，无论我们去到哪个城市，看到的、吃到的、用到的东西，越来越变得相同。同样的，不同城市、景区的文创产品，也都是大量复制的。这是需要我们有意识去破解的困局。

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