掂——用手感受，讲究体悟;量——以尺度定，强调客观。二者合起来为掂量，指的是做事前应根据能力预估定位;遇事后审时度势，寻找最为恰当的处事方式;待人时的低调谦和。
“金无足赤，人无完人。”无论何人，虽为才但都不可能为全才。如果在定位认知上出现偏差，掂量不准自己或他人的斤两，则会出现才不为所用的窘境。
古来明君必有贤臣，刘备算得上是《三国演义》中的英雄，有用武之义，有用武之气，有用武之才，但无用武之地，正是诸葛亮的隆重对策，指出了以西川为用武之地的策略，正是切中要害，从此让刘备一步一步壮大起来。再退一步讲，如果刘备安于“贩屨织席为业”，张飞安于“卖酒屠猪”，关羽安于推车挑担，没有结义后的以天下为自己用武之地的抱负，也就没有了这段波澜壮阔的三国历史了。
正所谓“知己知彼，方能百战不殆。”为人做事之先需要掂量一下自己与他人的分量之别，认清孰为利孰为弊，孰为重孰为轻，才能找准定位，才可量力而为。
在为人处世中，事事断然不可冒进直击，当拿捏有度。
纵观历史，不乏才华横溢者因不会掂量而遭贬谪，丟命。或许，有时一味的直与进看似一种忠贞、一种激昂，但如能审时度势，掂量片刻，就会发现，某些场合下，与其相对的软与退也不失为另一番智慧。
韩信的胯下之辱，苏武的茹毛饮血，是在掂量完小辱与大节后的以退为进;东方朔的机智幽默，春秋晏子的巧言诙谐，是在掂量完直言与婉言后的迂回才能，而魏征的刚毅纳諫，狄仁杰的清廉直抒，则是在掂量完君心与民意后的激进慷慨。
无论是以退为进、迂回婉转还是激进慷慨，用对时，则为良方，用错时，都是足以致命的武器，而其中平衡的度，则著实需要用者亲自掂量才可拿捏得当。
学会掂量，切记不可“越位”，这也是智者立于世的精髓。
掂量，是不过分张扬，不踩在别人的肩膀上攀登，服众望得人心是智立于世之大道。智者立于世需要理智，它要求你在工作与处事的过程中沉著稳定，不以情绪支配自己的言行，不受欲望蠱惑而迷失自己的心智。因为在你言谈举止之时，别人都在观察你，品评你，注视你。你有成就，你肯努力，严以律己，待人宽厚，处事有方，别人就会欣赏你，钦佩你，并最终靠近你。
《三国演义》里有一句话说：“处世不分轻重，非丈夫也。”而欲知轻重则需懂得掂量。通过掂量，了解所优、所长、所劣、所缺，才能不受制于过高的欲望，才能选择脚踏实地步步为营，才能为人处世方正不乱。
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