学佛，千万记住佛的话，“佛弟子可得为世间事，不可得为世间意”。什么叫世间意?现在搞世间意的人很多，看相、算命、占卜、看风水都是世间意。自己没有福，房子改个方向，改个门窗，那个福就来了吗?没那回事情!
俗话说“福地福人居”，这个话说得很有学问。福地，你没有那个福报，住在那里就住的不安稳;一个有福的人，这个地不好，他去一住就好了，境随心转，这有道理。
所以改风水，从哪里改?心地上改，这才是真正合理，从心地上去改，不要从外头境界去改。从外面境界改，那多半会受人欺骗，受别人利用，那是愚痴。
这是对外面，外面境界不执著，顺境也好，逆境也好，只要你不生执著，你在境界里一定处之泰然，你在境界里面就得大自在!一般人常常为境界所转，为什么你会被境界所转、被境界影响?因为你执著。因为你执著，这才要给你讲风水就很重要了!
风水是外面境界，境界会影响你的心，影响你的情绪。你情绪好当然一切顺利，你情绪不好当然常常生烦恼，一切都不顺利，这一定的道理。所以风水这东西真有，到什么时候就没有了?这两句都做到了就没有了，“內不起贪瞋痴欲诸想，外不著色声香味触法”，给你说风水就没有了。
就是《楞严经》上讲的“若能转境，则同如来”，那个时候不是境界转你，是你有能力转境界。你有能力转境界，你走到哪个地方，只要你一住那个地方，那个地方的风水自然就变好了，风水会变的。
我们中国人常讲“福人居福地”，福人像佛菩萨最有福的，他一到那里一住，他还先去看风水、选择风水?没这回事情。夏老师常常到大陆，看到大陆寺庙建筑都是最好最好的风水，当年去建庙的那些人都去看了风水吗?没有!福地福人居。佛菩萨、真正有人在那里修道，有道行的人在那里一住，这个地方的风水马上就变了。
本来这个风水是很好的风水，如果是恶心的人到那里去一住，就变坏了，它也会改变。这是佛经讲得透彻，境随心转，佛在大乘经上讲的，境就是外面境界，就是风水。
风水是怎么变化的?是随着人心变的。心要不正，去找风水，找到再好的风水，那个地方真的是要出了几代祖师，你到那里去住一辈子，保险你也成不了祖师，你该堕地狱、堕三途，还照堕不误，为什么?你没有福!道理在此地。
这风水是真有，不是没有，对平常人来讲是真有，对一个真正修道的人来讲就没有。所以佛教诫弟子不看这个东西，佛弟子“可得为世间事，不可得为世间意”。相面，算命，看风水，占卜吉凶，这都叫世间意，佛对弟子是决定禁止，因为佛要求弟子要认真修行，內有定，外不著相，绝对不会被环境所转。
怎样才能得到佛的肯定承认?依教修行，那就是真正的佛弟子，佛的好学生!这是教我们內不起心动念，內断烦恼，外不受外面境界影响。什么时候知道我们转了境界?举一个最浅的例子，别人赞歎我们，我们会不会生欢喜心?别人譭谤我的时候，我会不会生气?如果有这个现象，那你就决定有命运，也有风水。
这个说话就跟风一样，吹到你耳朵，你就起作用，那个风一吹就起作用，就有风有水了。几时到了赞歎我也不生欢喜心，譭谤我也没有瞋恚心，所谓八风吹不动，你已经不受外面境界的影响，不受外境的诱惑，你的风水命运就没有了，环境不能左右你!
你明白这个事实，那就想想，我们在一切环境当中要不要去讲求风水?佛法不讲求，真正学佛的人，他把这个都舍掉了。如果虽然学佛，烦恼习气都还没有断，那这个环境还是要讲求。
真正修行人得到身心清净，不受境界诱惑，不受境界影响。毕竟这是我们修行努力的方向目标，所以还是智慧重要，一定要把感情转变成智慧。转变的方法，就是把那个染污的心变成清净心，就成了，清净心起作用，就是般若现前。
怎样叫自己的心得清净?这是当前重要的课题，在净宗的方法就是教我们读经念佛。谛閑老和尚教徒弟那个方法是既简单又实用，你只老实念，念累了，你就休息，休息好了就再念，你看这个方法多简单，非常实用，很有效果。
我们看到修行的成果，实在是无比的殊胜，不可思议，仔细去观察，你就得到了秘诀。秘诀是什么?秘诀就是一个人修。
凡是看到往生的时候预知时至，没有生病，站著走的，坐着走的，仔细看，他都没有同伴，都是一个人修的。我们这才恍然大悟，一个人容易得清净心，两个人不容易得到。
两个人真正讲，志同道合、解行相同是实在不容易，多少总会有意见，这一有意见，功夫就破坏掉了。所以这是我们应当要觉悟、要明了，如果这一生当中修行要成就，到适当的机缘，去找一个地方老实念佛去。现在大家在此地，我们是把这个事实真相搞清楚，理论方法搞清楚，各人找各人环境去用功，才会真正成就。
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