高清愿先生以87高龄辞世，是台湾第一代企业家得善终享天年的好典范。高先生没受过正规教育，小学程度。刻苦努力白手起家，1967年创立统一集团，现有员工19万人，营业额达4千亿元台币。1974年个人捐款成立高清愿纪念慈母文教公益基金会（2013年基金余额6亿7千万），赞助教育文化及慈善公益事业。高先生的为人、成就及影响力已经有许多媒体报道，不需要再锦上添花。
他和台湾几位举足轻重的企业家一样，没有背景、没受过太多正规教育，却成就一番事业。为何这些企业家可以将劣势转为优势？他过世之后，会不会还有新的白手起家企业家继续兴起？值得我们思考。
台湾有好几位第一代企业家都是白手起家、低学历
台湾重量级企业家，无论高清愿、许文龙、王永庆、张荣发或是张国安都是白手起家，没受过太多正规教育。但他们所创立的企业，深入台湾人的生活，提供巨大的就业机会，是对台湾最有影响力的企业家。
他们年幼时都是挨饿求生存，没有依靠、退路，只有拼命向前想办法。错了再冲，修正目标、坚持下去终于成就出一番事业。
用街头精明弥补读书不行
读书不行又无背景，毕业后找工作相对困难，为求生存只能在社会上拼命工作，尝试各种方法求取温饱。纵观不少摆摊、开小铺的人，每天工作相当于好几位上班族的工作时间，即使拿最低工资，也因为工作时间长，加上没时间消费，能在几年之內就积累相当资产。因为全心投入职场，反而发挥更大潜力，甚至创造出卓越的成就。许多大企业也是从小店起家，逐渐壮大。社会教育比学校教育有更直接及更长远的影响，书本精明（book smart）不行，可以用街头精明（street smart）补上。
写《富爸爸．穷爸爸》的罗伯特．清崎出了一本书：为什么拿A的学生为拿C的学生工作？
会读书的学子常常成就有限
书读的很好、反应很快的才子，毕业后常有好的就业机会等待他们挑选，不需要多费力气就可拥有一份收入不错令别人的尊敬的工作。
在业界工作的聪明人，轻易地就能把公司交办事项做完，剩下时间可以悠闲度日，比较没有压力主动找事情去做。
优等生勤奋努力以终，充分发挥己长的机会较小，结果一生成果对社会贡献有限。但终其一生成就有限。
笔者在大学兼课时曾跟老师们提起：我看60%的老师都闲置他们的精力，教书、出版文章之后就是打球、闲逛，一天只需要花三分之一时间就可以一直待到退休，想找事都没有，难道不会无聊？一位助教回答：我看不止60%，比率应该在85%以上。另一位系主任更厉害，他说95%的老师都在浪费时间，甚至不能适任。学校老师升等拿到正教授之后如果没有研究计划，就有许多时间闲置。
美国总统林登-詹森小学3年级文法课成绩拿D；约翰-甘迺迪8年级拉丁文得55分；小布什高中平均都是60、70分；难怪他在毕业演讲时说：拿C的学生可以当总统。
如何评量一个人的成就？
一个人活著、养活自己、死了走了，世界上不多此人，也不少此人，他们做的事别人也可以做，社会价值有限。
一个人活著的时候所做的事，影响到许多人，死后仍留给后人珍贵的遗产，他们的社会影响力就比较高。
数量、价值及创新都能影响社会
百货、交通、物流、出版、网购、媒体…等等与普罗大众的生活息息相关，从事这类工作的人可以服务广大的人民。欧洲核子研究组织（CERN）、美国太空总署（NASA）、国家卫生院…由少数精英从事尖端的科学研究，他们担负著大家对理解基础科学、探索未知世界，及解决现实难题的期望。
除此之外一些重大的创新活动，对人类生活的方式及习惯也有重大影响。
二十世纪以来：电话、汽车、抗生素、核能、电影、商业电视、喷射机、个人电脑、网际网络及方便面、子弹头列车、免治马桶、卡拉OK、随身听、游戏机。这些创新深入日常活动，彻底改变并丰富众人的生活及习惯。
财富及知名度不如对人的影响力有价值
群众或媒体常常用财富或知名度评断一个人的成就。大家关心富豪、歌曲、电影、书籍、商品销售…排行榜名单，并不太在意他们的成果影响了多少人。房地产大亨可能有巨大财富，他们从事的工作可能只和少数人有关。无国界医生或嘉邑行善团也许没有多少能见度，却影响了许多人关键的生活及生命。高密度的统一超商7-Eleven对社会的影响不只是零售，简易餐点、代收、小额付费、宅配…便利服务更方便许多商店附近的顾客，彻底改变他们的生活习惯。
外国学校企业希望网罗杰出人才
美国顶尖大学录取学生，希望他们将来在社会上具备较大的影响力，成为杰出校友。何谓杰出校友？就是毕业生将来会被登入名人录，成为影响社会的精英。名人包含几类：大企业家提供产品或服务满足多人需要；文学家、宣传家、意见领袖、英雄人物或政治领袖引导社会未来方向或新的精神文明；教育家、科学家或发明家或带给人群新知或新的物质文明。无论那种名人，都是能改变或影响大众生活的人物。
常春藤名校、史丹佛大学或芝加哥大学通常喜欢录取具备多项杰出才艺的学生，希望他们毕业后能成为企业家或政治家可以造福社会并且捐钱给学校。麻省理工学院(MIT)或加州理工学院(Caltech)则录取数理特别杰出学生，希望他们能成为有原创新发现的科学家。奇点大学（Singularity University）则希望培养未来领袖，引领或开创未来的科技或商业模式。不少大学名校会开设特别暑期班，邀请有潜力的中学或高中生参加营队，早期观察并培养未来优秀学生。
许多企业喜欢向名校学生招手，在暑期提供暑期实习。提供优厚的待遇及参访机会，希望学生在校学习时就会特别留意并学习未来工作所需之专长。
他们都是未雨绸繆，走在入学或就业之前就培养人才。他们想吸收的对象是对社会有影响力的人才。
看重利己不重利他
反观台湾一些名校或著名企业普遍存在大老心态：对于本身成员是不是人才、愿意不愿意投靠并不太在意，认为人想进是他们的光荣。宁愿从现成人群中找对象，不愿意培养或造就具有潜力的人才，影响所在的社会。
有些企业雇一个人先考虑雇的人能替我赚多少，至于企业能为多少人服务？能提供多少就业机会？等企业赚够钱之后，再考虑是否做点公益，得点好名。
企业之所以能永续存在，是持续创造价值的结果。企业支付成本从社会中获得资源，加工以后归回社会获取报酬。如果社会愿意以超过成本价购买产品就产生利润；如果产品不被社会认可，产品价格小于成本就产生负债。
对一些企业来说‘企业生存优于服务社会’，产品价格不理想时，可以用次级货降低成本换取企业利益。殊不知企业不能为社会创造加值，就没有资格获取利益。短时间或许可以蒙蔽消费者，长期下去社会总体价值会因没有加值而变少，整体购买能力降低，企业也无法生存。
企业的存在有利于社会，是企业永续生存的不二法门。
以服务为目的
有人以财富为满足，也有人以好名声为满足，虽然他们对社会可能有贡献，目的还是自己的成就为主，以自我为中心的人，一旦达成自己设定的成就，可能就停留不前。书本精明的人，成就得来容易不一定珍惜成果，生活无虑之后容易止住。
白手起家低学历的企业家，建立的企业得来不易，比较珍惜也比较享受自己的奋斗成果，甘之如饴也比较不贪心。一般来说这类企业家比较愿意以较低廉、相对较高品质的产品提供更多人使用。
孙中山先生在他的民权主义第三讲说到：‘人人应该以服务为目的，不当以夺取为目的。聪明才力愈大的人，当尽其能力以服千万人之务，造千万之福，聪明才力略小的人，当尽其能力而服十百人之务，造十百人之福，所谓“巧者拙之奴”，就是这个道理。至于全无聪明才力者，也应该尽一己之能力，以服一人之务，造一人之福。’
世人的观点以别人服从己、服务自己显为显赫。孙中山先生及耶穌却认为：‘谁愿为首，就必作众人的仆人。’（马可福音 10章）基督教宣扬博爱，认为能服务的人越多越为尊贵。
一个人的成就如果按照服务他人的成果来评断，比受人服侍的规模更为客观合理。父母享受对子女的付出，虽然对象比较狭隘，但是享受服务的精神相仿。
好的榜样
由于现代社会的富足，白手起家、低学历企业家的奋斗历程的机会相对稀少，然而以服务更多人为目标的生活还是可以达成。
有些人资源或能力有限，想帮助他人，但是身边的人不需要也不稀罕这些人的好意。情况好的子女或亲友不需要更多的照顾，如果把对象转到其他弱势需要帮助的人，仍有发挥的空间，不一定富豪才能履行以服务为目的的人生观。
台湾几位白手起家、低学历、翻转劣势变优势的企业家是值得学习的榜样；吴宝春愿意将面包秘技公开也是扩大服务的好榜样。
台湾不少富人在世时间累积不少钱财，人死之后后代为争夺遗产形象丑陋。西方许多人愿意将财富捐给学校、社会，死后仍然继续服务社会。
如果大家愿意以服务更多的人为职志，而不是以批评、对抗，争取自己权益为目标，人生会活得更有意义、更快乐。
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