莎士比亚说，脆弱啊，你的名字叫女人。
莫里哀说，女人最大的心愿是有人爱她。
尼采说，到女人那里，别忘了带上你的鞭子。
孔夫子说，唯女子与小人难养也。
全世界的男名人多少都有点大男子主义，特别是孔夫子这样的，直接说“女子”与“小人”难养。
“小人”和“女子”好像有一个共同的特征。对她太好了吧，她就恃宠而骄，踩着鼻子上脸，以征服你为自己的终身事业。对她不好吧，她就会恨你，怨你，直到世界的尽头。
可能这两点让孔子很不爽，说了这样得罪女人的话。
但你怎么反驳他呢？说女人很好养的，或者说，女人根本就不需要别人来养。
问题的关键不在于“女子”和“小人”，而是在“养”这个字上，什么样的人或者物需要“养”呢？
我的第一反应就是牛啊，羊啊，宠物啊什么的。具有独立人格，生理功能正常的人，不需要别人养。
我们上班、工作、劳动、赚钱，大家都是自己在养活自己啊。
“唯女子与小人难养”，不是说“男子”与“君子”就好养。理想一点讲，男子与君子应该是顶天立地的，根本就不存在“养”不“养”的问题。
当然，说任何一句话，都有其语境。在孔子那个年代，男人占着绝对的统治地位，生产方式主要以农业为主，女人由于生理的特点，根本就不可能占到主导地位。
种地是拼的主要是体力，你不能指望娇柔的女人去挑大粪吧！在以体力为主的年代里，硬要女人来背负起社会的重担，纯属道德问题。
当时的女人有着自己更重要的工作，生产更多的劳动力就好了。而且，女人们大多没有受过什么教育！不是女人们不想独立，而是社会没有给她们足够的条件。
所以，大多数女人得男人养，这一点不能怨她们没出息。
在这样女人处于依附地位的环境里，如果嫁不出去，就很难靠自己独立的生活。嫁不出去的女人被称为剩女，确实有一定的道理。
现在呢，虽说男女在很大程度上还是不平等，但一个女人如果想自立的话，应该没什么太大问题。
女人差不多可以和男人一样从事占主导地位的社会生产了。如果愿意，完全可以凭自己的努力和奋斗来争取到独立的社会地位，而不需要任何人来养自己。
养都不需要养了，还谈什么难养不难养的问题？
小人呢，并不是一个与女性对应的词，并不为男人独有。男人中有小人，女人中同样也会有小人。
小人的典型特征是什么？孔子描述了很多的特征，什么“君子坦荡荡，小人常戚戚”啊，什么“君子喻于义，小人喻于利”啊，“君子周而不比，小人比而不周”之类的，但是却没有给“小人”下一个明确的定义，其实这才是一个正确的态度。
风流神仙吕洞宾写过一首诗：“独立高蜂望八都，黑云散后月还孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？”
女人！男人！小人！君子！谁是？谁非？
谁知道呢？世事无绝对，本来就找不到一个确切的答案。
在我看来，“君子”和“小人”的典型区别就在于有没有独立的人格，喜欢依附别人。
君子不是说自己的道德多么的高尚，而在于他坦坦荡荡，敢于正视自己身上所有的缺点与不足。
所以，如果一个女人有独立的人格，稳定的收入，体面的工作，优雅的生活，接人待物大方得体，身姿体态柔美靓丽，完全有资格被称为君子。
她们追求自己的高层次的生活质量，远大的理想，完全不需要他人决定自己的命运，没有结婚不过是因为没有遇见自己想要的适合自己的另一半而已，谁都没权利因为这个给她们贴上个“剩女”的标签。
商品、奴隶、宠物，才怕被剩下，独立的女人不存在问题。
有人或许会说，凭什么只有剩女，没有剩男？剩男更多，只是他们大多生活在农村和城市的底层，根本就没有进入到人们视线，没赢得眼球而已。对整个社会来说，剩男的问题可能更加严重。
生活幸福与否，终究是个人生观的问题。
如果一个人不能开心，两个人一定不会快乐，再生个孩子也找不到幸福！
一个人的生活都处理不好，凭什么就认定能对付好一个家庭！
世间男女痴迷，真心能有几人？
还是隔壁老王说的好，每一个女子都是坠入凡间的天使。
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