来源：影艺独舌
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价值判断是说“好不好”“对不对”“有没有意义”，是评论的主干功能。事实判断是说“有没有”“干没干”“发生没发生”，是论证中经常经由的路径。对于文艺评论来说，价值判断不会招致官司，“骂”得再狠也可用“一千个人有一千个哈姆雷特”来做挡箭牌；但事实判断就要承担表述失实可能带来的风险。略加辨别可知，指人抄袭属于事实判断的范畴。
“夏洛索赔221万”的新闻刷遍朋友圈，一个电影的生命力凭借口水战又得到了延续。自微信公众号“影画志”运营者文白撰写的文章《炸裂！〈夏洛特烦恼〉居然全片抄袭了〈教父〉导演的旧作！》发布以后，电影《夏洛特烦恼》的片方发起维权行动，网上一片热议，支持“抄袭说”和反对“抄袭说”各自站队，不亦乐乎。此番立案，舆论似有反扑之意，剑指221万。
钱钟书说：“诽谤、抄袭、有伤风化——文人吃官司无外乎这三种缘故”。大学期间了解过美国的媒体传播相关法律体系，大体包括三方面内容：一方面是关于知识产权的法案，包括着作权、专利、商标三个板块；一个是关于媒体采访权利，涉及言论自由，一般都会牵扯到美国宪法“第一修正案”；第三则是关于公民的隐私权、名誉权、诽谤等相关争议的司法判例。所以，一方以“诽谤”起诉，一方以“言论自由”抗诉，世界惯例，少见多怪。
@藤井树小姐发微博“以后谁还敢有质疑声？谁还敢对‘抄袭’说不？当个影评人已经够难的了，还要面临吃官司和倾家荡产的危险。建议把‘影评人’列入高危职业！更墙裂建议给憋出内伤，有话不能讲的影评人发‘工伤补偿’”，@波米_秋也说“欲加之罪何患无辞，类似导演脑残、编剧垃圾的言论深究都可以告，自媒体时代观众都是媒体，每人的言论都可能被散播被放大，但是否都要打官司？”类似言论不绝入耳，大有“兔死狐悲物伤其类”之叹。
除了媒体人或者影评人群体基于“言论自由”基础上对片方的义愤填膺，还有一种声音，大概是说《夏洛特烦恼》片方不懂中国民间智慧：“闷声发大财”，得了便宜还卖乖，已经赚得盆满钵满何必在此事上较真？可是那位老先生也同时教诲：“不要老想着搞个大新闻，把我批判一番”。今年以来，自媒体蓬勃发展，很多时候面对着“同题竞争”的问题，如何在一片红海中拼杀出来，是摆在每一个自媒体运营者面前的问题。然而，这不等于丧失一切规范，信马由缰。即便是在商业化媒体发达的欧美社会，类似“炸裂”这样的文章也是难以发表的吧？
假如是在专业主义规范下的文章，至少会对“抄袭”做一些研究和分析，引用专家意见。美国学者理查德·波斯纳在《论剽窃》中分析，“剽窃作为一种文化现象，具有历史变异性和文化变异性。早在莎士比亚的时代，创造性被认为是改良而非原创。这其中有非常复杂的原因。比如，那时的剧院受到审查迫使作家通过诉诸前代作品的情节和主题来使作品安全上演。事实上，这种创造性模仿也发生在人类生活社会的其他方面，像工业革命的标志蒸汽机是被瓦特改良而非发明。随着历史的发展，个人主义产生了对表达性作品与智识作品异质性的追求。当阅读市场产品极为丰富、读者消费疲劳，必须要多样化的作品才能使其继续获得娱乐的情况下，原创性才变得重要”。理查德·波斯纳指出，“剽窃的问题需要冷静的评价而不是强烈的谴责或者简单的辩护”，司法介入不失为问题解决合理结果。
对于野蛮生长中的自媒体，重要的不是批评，而在于是否专业化。前不久台湾着名电影人焦雄屏在乌镇戏剧节上对《夏洛特烦恼》提出了尖锐的批判，开心麻花总裁刘洪涛接受媒体采访时提到也坦然接受，说：“每个人角度不同，一千个观众就有一千个哈姆莱特”。虹膜的主编magasa尽管对《百团大战》的放映及电影局局长张宏森提出批评，但有逻辑，有论证，够专业，森局在公号评论下面和他“谈笑风生”。与此同时，是一篇名字叫做“别人的标题VS网易标题”文章的流传，将网易重新编辑后的标题和原新闻对照观，各种各样的“吸睛术”无死角大揭秘。
尼采说，“与恶龙缠斗过久，自身亦变成恶龙；凝视深渊过久，深渊则回应凝视”，体制内的媒体人总是感到被压制，期待一种合理的规范化和自由的空间，可是一转入新媒体平台，为何就率先变成规则的破坏者？事实上，西方世界最为流行的新闻传播理论是“社会责任理论”，它强调自由须以责任为前提，新闻媒介在享有自由权利时，要克尽对于社会，公众的义务和责任。即便是约翰密尔的《论自由》，最早严复翻译的时候就叫“群已权界论”：公域讲权力，私域曰权利；公域讲民主，私域言自由，这就是“群己权界”，亦即公共领域和私人领域要区分清楚。社会和个人都有自己的“权”，但它们的权又都有其界限。
经济学家高尚全总结中国企业变革史：“一统就死，一死就叫，一叫就放，一放就乱，一乱就统”，如果套用在中国的影视管理政策，差不多也符合。网剧和传统电视剧的分野已经让不少创作者头疼，管理部门也正在介入。纸媒衰退，自媒体疯长，之前整顿微博大V，万类萧瑟，用鲁迅先生的话讲“不惮以最大的恶意来揣测”，公众号的管理只是时间问题。我们期待国家能够有一个成体系规范的“顶层设计”，在那一天到来之前，起码媒体人应该自律，珍惜眼下的表达空间，不仅基于一种媒介伦理，还是现实生存需求。
其实，看到“炸裂”一文，我最开始的联想是阎连科的小说《炸裂志》，不清楚原文作者是否受此影响，但起码媒体人多少都有些文人情怀。夏志清主编的《中国现代小说史》评价钱钟书，“现代中国文学的讽刺作品，通常是对社会罪恶的一种抗议方式；钱钟书看法独特，把作家本身看成社会文化堕落的一个重要成分”，与同行引以为戒。
【文/杨文山】
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