一只芦苇的孤独与路灯不同，毕竟是一节一节长出来的，并非人为复制，孤独也是要有资本的，孤独一旦被复制，便没有孤独的样子了。但每一株芦苇的孤独都有所不同，放在一起，还有些蒹葭苍苍的意味呢。
孤独是需要资本的，没有些底气的人是不敢孤独的，撑着也要随人做热热闹闹、风风火火的样子。没有底气，一个人的孤独就会被当作颓废，被当作被遗弃的可怜相了，所以有成功的人说，我努力，就要想让自己有一天能在这世上安心地孤独，有时候，自己也真是不敢大言不惭地说起孤独的，怕失了它原本深遂的意味。但还是觉得，能像芦苇一样，有一种洁净而质朴的孤独也是很好的。
许多文人和思想者喜欢芦苇，因为芦苇有野性，但也有敏感、脆弱的一面，正合了文人的性子，法国思想家布莱兹·帕斯卡尔说：“人也不过是一株会思想的芦苇而已。”会思想又多了些什幺？不过为生命徒增一些沉重罢了，只有人愿意用思想来标榜自己。芦苇只要自己洁净而质朴的精神。
日本女官清少纳言有着作《枕草子》，写一些琐碎小事。读罢，便如看到寂寞的流水边洁净而质朴的芦苇一般，格外有一种浓淡相宜的好。芦苇很普通，但这本让人感觉如芦苇一般洁净的书，却足以被译成各国语言流传世间了。
人类的思想史似乎一直少不了与芦苇的联系。西方有一则很有意思的神话似乎是这样讲起芦苇的起源的：
在古代，心事和孤独被人类当作是讨厌很堕落的东西，任何人都不想倾听。而那些心事和孤独便像石头一样压得一些人透不过气来。为了卸下这个负担，他（她）想了个办法，就是在地上挖个坑，然后把那些秘密吐露给大坑。再用土把秘密深深地埋在地底。吐露了心事的人，终于放下了心中的那块大石，并重新开始了轻松的生活。然而，他（她）们的秘密却在地下变成了一粒粒图片，春风一吹，便长成了一棵又一棵的芦苇。那些吐露过心事的人，看到芦苇在风中摇曳的姿势，心中得到了无限的安慰。其他人看到心事长成这样一种美丽的植物，也渐渐不再认为心事是无比可耻的了，也学会了倾听和吐露自己的心事与孤独，所以，人们的心事和孤独就像芦苇一样漫山遍野地生长了起来，于是，人类开始了漫长而永远止境的思想史。从此后，人类不仅只满足于衣食住行，还学会用思想来充实自己。神话固不可信，但也说明了人们对芦苇的喜爱。
芦苇和一种叫做荻的植物外表是一模一样的。但芦苇是空心的，而荻是实心的。是空是实，是芦是荻，大多数情况也只有他们自己知道。人们喜欢芦苇，这一点人毫不掩饰，也不需给荻留一点面子，诗词歌赋里、哲学绘画里倒处是芦苇纤纤的身影，就仿佛不存在荻这样一个孪生姊妹一样。
我想，这主要是因为芦苇的“空”能包纳万象，芦苇的“无”能包纳万有吧。而荻却实际得不能再实际了，世俗得似乎有点庸俗。不给人留下任何一点想像余地。它不会孤独，也不会放置别人的孤独。它活得比芦苇稳健得多，底气充沛，脚跟扎实。一陈风想吹歪它、吹倒它可不是容易的事。一个步步为营、脚踏实地的人，命运奈何不了它，但不知为何人们就是不喜欢。但芦苇正相反。它为梦想和心事留下的空隙太大了，以至于天光云影，风吹草动，无不触动它敏感的内心；沧海桑田、世态冷暖，无不勾起它无端的愁绪。这没什幺好，思想和语言未必不是危险的事，思想和语言未必不是孤独的来源。但人们认为有份诗意和孤独总是好的，虽然他（她）们自己并不愿被诗意的孤独所困扰，虽然他（她）们中的大多数都在像荻一样，脚跟扎实地生活着。
冬天，芦和荻都老了，老得白发苍苍，白成雪花、月光的样子。本来还抽象的孤独变得越来越具体，越来越鲜明，越来越清晰。最后结成一个孤独的小棒槌，但芦仍是芦，荻仍是荻，荻仍不走心，也仍然不会给心留下任何一点空隙让别人走心。而芦仍是芦，改不了多愁善感的性子。空空如也的内心中装满了古往今来的思绪与忧郁。哪怕一阵风吹来，它忍不住把那些秘密说出去，那又怎幺样呢，那风中的天籁，是那幺美。
赏
I 相关 / Other
Mark Steyn：美国悲伤的孤独：欧洲的穆斯林化和西方的衰落这是一本书，《AmericaAlone》的读书笔记。作者Ma
来，做一回老板，代表吉之梦床垫祝福所有人----吉之梦床垫征集祝福语暨德庆在线5周年庆祝活动
来，做一回老板，代表吉之梦床垫祝福所有人----吉之梦床垫征集祝福语暨德庆在线5周年庆祝活动 节假日陪伴
羊毛们出于对杨洋的喜欢而凝聚在一起，大家都明白小羊走出的每一步，拿下的每一份成绩都不容易，尤其小羊刚
导读：“伊斯兰国”对西方的厌恶程度更甚于塔利班和基地组织，组织形式也要比本·拉登一手创办的基地组织更
大家好，关于下周看法，我觉得大盘风险不大，星期一受利空消息影响估计会低开，但我感觉会低开高走，下跌有