近日，南昌“海昏侯”汉代大墓一挖，从出土文物中发现，“南昌”城名原来在西汉初年便有了，媒体把它作为新闻，其实，这是条不是新闻的新闻。
南昌，取“昌大南疆”和“南方昌盛”之意，拜西汉开国功臣灌婴所赐，比现在“热播”中“汉废帝”刘贺还要早一百多年，相传汉高祖5年（公元前202年）灌婴修筑灌城，开创了南昌建城历史，故南昌城民间又称之为灌婴城或灌城。
与汉初基本同时代，南昌还有个名字叫“豫章”，这一名字与“南昌”之名一起，历经2000多年延续至今，为大多南昌人所熟知，可能南昌一开始为民间叫法，而豫章当初则为建制称谓。只是“罐城”之名后来反倒逐渐被人淡忘，以致后人咏诵《滕王阁序》时，张口即是“豫章故郡，洪都新府……”一时间，“南昌故郡”与“豫章故郡”不辨真伪，而现代版的《滕王阁序》几乎清一色以“豫章故郡”开头。
而据南昌当地文史专家考证，《滕王阁序》从来都是“南昌故郡”，“豫章故郡”为错版，包括苏东坡、文征明、祝枝山、董其昌等书写的版本都是“南昌故郡”，元代《唐才子传》、明代《醒世恒言》、五代《唐遮言》等着作都是“南昌故郡”版本，所谓“豫章故郡”是近人在注释《古文观止》时误读并作了篡改，以致以讹传讹，连“人教版”教材也被误写成了“豫章故郡”。
自古“山不在高，有仙则名”，南昌山不高，仙人名气也不算大，故虽是千年古城，名气仍不够响亮，但南昌的山水景色却是非常不错的。要不然，初唐俊杰王勃也不至于临秋风，望江景，洋洋洒洒地写出那般恣意奔放的《滕王阁序》，虽然，酒过三巡，醉意蒙胧，毕竟吃人嘴软，文中稍许有些恭维的成分，但有关当年南昌山青水秀的自然风光，想必一定有她几分“姿色”。
后来，也听说南昌在明代就有诗人总结出了“豫章八景”，即：西山积翠、洪崖丹井、铁柱仙踪、南浦飞云、滕阁秋风、章江晓渡、龙沙夕照、徐庭烟柳、清代文人在八景的基础上又添上东湖夜月、苏圃春蔬二景，这便是流传至今的“豫章十景”。如此，汇成南昌城之大观也，前人之述备矣，只是好景不长，时至今日，这十大景致大多已踪迹难觅。
南昌，地处赣抚平原中腹，自古以来就被誉为“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”之地，以其临河达江的地理优势，青山绿水的自然优势，有着丰厚的历史文化积淀和自然生态照片。在农耕经济时代，作为“鱼米之乡”的南昌乃至江西较少大灾大荒，人民丰衣足食，如此“小富即安”的生活跨越千年，即便在上世纪60年代初的“三年困难”时期，江西老表还节衣缩食支援全国，以致当时的江西省长进京，周总理都叫他“富农”。
南昌，建城于汉初，名噪于初唐，盖因王勃惊世骇俗的名篇《滕王阁序》，至于其他人再要续写南昌或豫章，一想到有它的存在，大概因自惭形秽而不敢贸然动笔了。因此，王勃身后，历代文人骚客留给南昌的绝句名篇并不多，即便有那幺几篇，也大多不值一提，“王勃鸿篇在此，谁敢与之争锋”，这简直就是一种“文化的扼杀”呀！
读过《滕王阁序》后，再看后人的骈文歌赋，除《岳阳楼记》可以勉强一拼外，大多为蹩脚之作，或者是“狗尾续貂”。但历朝历代，总有几个大胆文徒敢于在“关公面前耍大刀”，借着几分酒兴，在一些新建的亭台楼阁中吟诗作赋，虽也应景生情，但离流芳千古一说相距甚远。
往事越千年，南昌古城依然如今天的南昌人一样“知足常乐”，而《滕王阁序》则成为一座难于逾越的文学丰碑，令世人仰望，也让南昌人平添了几分少有的自豪。遥想王勃当年，一个翩翩舞勺少年，何等意气风发，文思泉涌，一气呵成之后，举座瞠目结舌，而当时的王勃，仅仅是一个才14岁的“初中生”，如此绝世“神童”，简直令人难以置信！
据说，文革前，毛主席在一次会议上问到会同志：“你们谁知道，听说王勃写《滕王阁序》时很年轻，到底是多大时写的？什幺地方有这个证明？”在座一干领导干部面面相觑。严慰冰（陆定一的妻子）听了笑着说：“这有何难，王勃14岁时写了《滕王阁序》，有书为证。”陆定一脸惊讶：“有书为证，快拿给我看。”严慰冰从她书橱中，翻开《唐摭言》很快查到出处，证明所言属实。陆定一当即让严慰冰速将书送至毛主席住处，主席看后大加赞赏。
每每捧读《滕王阁序》，我脑海中就会产生一种强烈的画面感，仿佛置身于赣水苍茫之间，登高阁而远眺，望天际云卷云舒，想必现在七彩梦幻的红谷滩新区，当年可能还是一片一望无际的原始森林，秋水长天下的烟波浩淼间，无数鸥鹭翔集，各种野兽出没。“熊孩子”王勃登斯楼，与满座嘉宾推杯换盏，触景生情，情景交融，想像着东南胜景，幻化出酣畅文字，成就了一代文杰的不朽名篇。
如此想来，王勃虽少年，才情自不在话下，然置身于名利场中，显露一手的虚荣心也是有的，文人概莫如此，王勃也不例外。此情此景，歌舞正酣，一番盛邀之后，又岂然无动于衷，《滕王阁序》如行云流水般喷薄而出后，声震天下，人们记住了少年王勃，也记住了修建此楼的滕王——唐高祖李渊之子、唐太宗李世民之弟，时任洪州都督的李元婴。即便在后来改朝换代的战火硝烟中几毁几建，滕王阁的大名却经久不衰，并雄居“江南三大名楼”之首。
现在的滕王阁，重建落成于1989年秋天，这是它第二十九次的浴火重生。一座千年名楼，29次反复重建，足以证明中国“大拆大建”之风不仅盛行当下，这一“传统”看来也是源远流长的。不管因何种原因“折腾”，每一次的破坏，都何尝不是一次“国家劫难”和“文化灾难”，难怪有人说，中国5000年历史，留下的不过是“百年文化”；而美国人200年历史，却似乎在述说“千年文化”。这难道真是受“崖山之后”负面效应的波及？
我祈祷，这是最后的一座滕王阁，没有之一，没有之后，想必王勃也定是这幺想来着的！
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