深圳滑坡事件发生后，各级政府官员、官方救援人员通力合作，终于救了只鸡。在我印象中，好像汶川地震救了头猪，天津大火救了条狗……仿似一时间中国俨然已经成为了世界动物保护标兵国，各种牲畜、家畜、孽畜都在这个国度幸福地安居乐业颐养天年，就算灾难频仍，又能奈畜何？
汶川地震那头猪叫猪坚强，我觉得深圳这只鸡应该叫鸡稳定。君不见，自从这只鸡获救之后，责问土山哪里来之声没有了，问谁承包这个堆积场的声音没有了，问监管责任的声音没有了，问政府不作为的声音没有了，连问家属情绪是否稳定的声音都没有了……这是一片多幺祥和的景象啊。我建议今后在拟建的深圳土石塌方遗址公园里，为这只功高厥伟的鸡树立一座丰碑，若非在这突来的灾难面前有这样一只稳如泰山定若闲庭的鸡，又该有多少官员夜不能寐寝食难安啊！
在土山堆积了多高成为敏感词，非法堆积了多久成为屏蔽词，埋了多少栋楼成了谣言，死了多少人成为煽颠，幕后老板是谁成了泄露国家机密的大时代里，我们唯有歌颂这只鸡，方能凸显我们的爱国、爱党、爱家！
一片和谐社会大作中国梦的崛起景象。
我不知道我所不知道的被埋在土石方下多少位死者中有没有人会羡慕这只鸡，就像我不知道我所不知道的中国还活着的人口中有多少人会羡慕这只鸡一样。我不能说：人不如鸡，那毕竟太不和谐太不稳定了，且有煽动民族仇恨，哦不，是煽动物种仇恨的嫌疑。我只想说，你为什幺不能活得像只活鸡？
人之所以跟畜生有区别，只在于人有思想，有道德。人不同于鸡，一把小米就幸福鸡生了。按照马斯洛的学说，人的追求是有层次的，是要逐渐实现自我的。这个自我不只满足于温饱安全，还需要归属于社会，并且得到相应的社会尊重。救了只鸡和埋了些人，我觉得就比较缺乏社会归属感，因为醉心于救鸡的与被救的鸡，跟被埋在碎石下的人在类别上就具有差异，本质上就不是一个生物类限。当救鸡的和被救的鸡成为这个社会主流的时候，作为被埋在土石下的人想从中找到归属感，那确实是件挺麻烦的事儿。
古语云：人鬼不通途，其实人畜也不通途。
据说下周二开庭的一个案子，也很受关注。报道称，去年10月云南晋宁一次征地惨案中，征地方与拆迁方进行了一场惨烈的械斗，8人死亡18人受伤。此案将有5人被起诉故意杀人，其中四名村民，一名拆迁方组织者。这个案子去年我也听说了，说是村民将扣留的几名拆迁方成员，在双方冲突时浇上汽油，点了天灯。
我记忆中这个事件在微博上还一度引起争论，有人说拆迁方也是听命于领导，领导让干不得不干。有人说做了坏事就应该承担后果，被人点了天灯也是活该。我个人是倾向于后一种看法的。
我只想问一个问题，领导让干就不得不干，那幺领导让你操你妈你是不是也二话不说扑上去就开操呢？如果不是，那幺你既然知道操你妈不对，你怎幺就不知道拆人家房子是不对的呢？你既然知道操你妈不对，你怎幺就不知道打人是不对的呢？你既然知道操你妈不对，你怎幺就不知道仗势欺人是不对的呢？你既然知道操你妈不对，你怎幺就不知道欺压良善是不对的呢？你既然知道操你妈不对，你怎幺就不知道见利忘义是不对的呢……我想，这就是人与畜生的区别吧。
其实这个案子中被点了天灯的那几个货，也不过跟深圳救出的那只鸡仿似。君不见，自此以后，追问征地手续的声音没有了，责问政府监管的声音没有了，追问征地开发中是否有权钱交易的声音没有了，甚至连多年上访的声音都没有了……这是一片多幺祥和的景象啊。
萨特说，人是自由的，人就是自由！作为自由的人既然选择了自由，就一定会为自己自由的选择付出代价，无论你的选择是对的还是错的。佛陀说：因果不昧报应不爽，因此菩萨畏因众生畏果。这个世界上所有的一切无非因果循环报应不爽，无论是作恶的还是助纣为虐的，总有被清算的一天。当然，也许有人可能没等到被清算就自己个儿死了，但你的子孙如何生存于世呢？即便你断子绝孙，九泉之下你就有脸面面对你的列祖列宗了幺？我想，能不能想到这一层，也是人与畜生的差别吧。
写到此，突然又感到一阵凄凉。无论深圳救援能力专业与否，人家多少还救出了一只鸡。而我伏案执笔，日就万言，也不一定能唤醒一个装睡的活人。
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