我酷网 2016.03.29 文/林朝亿
?內湖杀童命案震撼全国。一个4岁女童在母亲面前遭到恶徒砍杀。一时间，有人提案修法要将所有杀童犯处以唯一死刑；另外，又有人呛说废死联盟出来，忙着在自己同胞里面找敌人。一时间，“川普式语言”成为同胞对话的唯一方式；“川普式解答”成为台湾答案。
知名的科普作者贾德?戴蒙在他的新书《昨日世界：找回文明新命脉》里，透过比较传统部落与现代国家处理冲突、战争、养儿育女、对待老人等方式，提供另一种思考人类文明方式。在戴蒙的观点里，所谓文明国家所习以为常的一些行为与规范，在样本数上其实仅是：西方人（Western）、受过教育（educated）、来自工业国家（industrialized）、富有的（rich）以及生活在民主社会（democratic），合起来就是英文字的WEIRD（怪异的）。因此，戴蒙从他熟悉的巴布亚纽几內亚切入，去比较传统部落与近代国家在一些文化、制度的差异，并探究其之所以成立的基础。
在解决冲突部分，戴蒙以巴纽里一位名叫“比利”小男孩遭驾驶社区小巴的“马罗”意外撞死为例，说明传统部落如何透过双方都熟悉的第三者介入、公开道歉、赔偿。用意就在尽快修复双方的关系，避免进一步演化成部落与部落的血腥报复，甚至升高到战争。
“新几內亚传统社群之所以会有这样的补偿制度，...主要是因为在新几內亚涉及争端的几乎都是认识彼此，要不是曾经往来，就是听过对方或其父亲的名字，至少也知道对方属于那个氏族。”“关系的修复比什么都重要，不像西方社会总是要确认哪一方有过失，并使其接受惩罚”。
但在西方国家里，司法首要目标是维持社会安定，避免人民以暴制暴寻求正义。这个差别，戴蒙引用北美最大的印第安社群纳瓦荷保留地大法官雅兹的话：“西方司法制度要寻找的答案是：发生什么事？是谁做的？但我们纳瓦荷族的调解则比较关心事件会造成什么样的影响？谁受了伤？他们有什么样的感受？要怎么做才能弥补伤害？”
西方的司法制度在于让坏人得到报应。美国的监狱率高过其他西方国家，受到的惩处也比较严厉。美国联邦政府及半数以上的州法院都执行“三振出局法”，对于第三次犯罪的累犯延长监禁的时间。戴蒙就感叹，加州花在监狱管理的费用直逼政府在高等教育挹注的钱。
死刑是人类社会发展出最终的威慑制度，不必去否定它的威吓效应。但从社会科学的角度，每个社会都有其独特性、也无法进行实验，因此，无法断然的认定、也无法否定死刑对于降低重大犯罪的关联性。所有废死的国家、地区，重大犯罪率都比没有废死的国家低，但其中，日本与台湾则是例外。
支持废死的理由之一，就是法院可能误判。但在內湖这件光天化日，多名人士目睹犯案，无须再讨论误判的可能性。所以，剩下的要问的是对凶手处以极刑真的能降低这种随机杀人的机会吗？
有一种主张是，这种人不值得教化、也不会改过，他们脑子里不知道装了什么东西，DNA不知道出了什么问题，犯了这种罪后，根本就不值得去感化他们，直接毙了就好。假设在生理上，真的存在这样的人种，而机率上，也还是会持续出现这种人，那死刑对DNA出错的人有威慑作用吗？
还有一种主张是，这种丧尽天良的人不值得用人民的纳税钱养他一辈子，判他们无期徒刑、永不得假释，根本无意义，也浪费粮食。那现在要问的是，台湾社会有需要因为有人犯了这种丧尽天理的罪刑后，大家就要用“不要浪费钱”的这种理由，来决定法官只能唯一宣判他们死刑吗？“省钱”什么时候成为追求司法正义的一部分？
报复式的司法对于受害者及其家属帮助不大。这种杀童案处以唯一死刑的修法，只是限缩法官裁量的空间；并让其他第三者自我安慰说，以后就不会有这类型的犯罪会发生。这种心态就跟川普宣称的，要防止恐怖主义攻击美国最好的作法就是禁止外国人入境一样的便宜。对于社会解决缺憾没有帮助。
“小灯泡”走了，她来不及长大，也没有机会理解大人世界里现在的争辩到底为了什么？但也许，大人们可以透过这个悲剧去思考“修复式正义”的另种可能，以弥补被害人因犯罪所受的伤害，让台湾社会因为这个悲剧而能够更团结、更成熟。
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