作者小兵。
前两天如家酒店一姑娘在酒店被袭击没人管，作为新闻热点，把郭伯雄进入司法程序的新闻都盖的无人理睬。引得多数人多出门的安全问题开始更多的思考。这样的思考无疑是意义重大的，有了关注，有了思考，也可能有进步，有更好的环境被人们构建起来。法律圈子不甘人后（其实，向来不甘人后的），也出来了很多观点。就着如今刷屏的观点，试着说说法律之于法律人意味着什么？
技术活·糊口
先说说技术流的。大体上技术流对这一事件的看法有这么几种：
1.生活小窍门派：女孩子独自出门住宿应该怎样保证自己不会遭遇到如“如家事件”中女孩子的情形。
2.法条分析派：根据xx法律，根据xx规定，施行者应该被处以怎样的处罚，小姑娘应该怎样主张自己的权益。
3.呼吁立法派：据说在酒店发生这样的事情，缺少相关的法律规制，因此需要通过立法的方式来填补这样的空白。
抛开作为社会个体提供的小窍门和遇到问题就立法的思维惯性。法律，对于一个以之为业的法律人来说，绝大多数时候是一项技术，是大前提小前提结论、是主体客体主观方面客观方面、是违法性该当性有责性，也是侵权责任物权归属，是对每一个具体事件的详细分析。
要离婚，离婚协议书怎么弄；遇到了交通事故，理赔问题怎么解决；出现了继承纠纷，需要怎样的一些标准流程才能够实现继承权的实现；儿女不尽赡养义务，怎样给老人一个过得去的晚年……诸如此类。如果这个时候，给人家鸡汤“什么叫做爱情”“五百次回眸换如今的一次相遇”“让他三尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，父慈子孝，兄友弟恭什么的，没人会觉得你是个合格的法律人。就着事件中的各项细节，做出法律视角的理解和判断，给出你能提供的意见和建议，这个技术活就已经实现的差不多了。就好像老年间搞屠宰的，杀了便是，提牛分成几种，有58对染色体的野牛，有60对染色体的黄牛，能够杂交，杂交出来的58对染色体的牛也能生育。牛从什么时候开始被驯化，主要分布地区和生活习性之类的，不被主家抽，就已经是幸运的了。
艺术活·人生
只是，人终究是意义的动物，终究要去追问一些现象背后的道理。为什么这群人就敢于在正规酒店内，摄像头下面，干出这么疯狂的事情？为什么出了这样的事情，第一时间能够发挥作用的竟然是媒体，而不是那些有职有权有责的，也不是那个有义务的酒店。
法律是法律人糊口的手艺，手艺人手里面的手艺，跟富士康的流水线不一样，不是毫无精神注入其中的机械活动。手艺人的作品，都有手艺人的烙印，手艺人的手艺是技术，也是艺术。它不只是一个糊口的营生，手艺人的生活方式，手艺人为自己创造属于自己的人生的意义的具体场域。
我们的法理派和法条派
从读书一直到现在进了这个领域工作，周围的人里面明显的分成了两类，一派重技术，看不上有些玄乎的法理，其所称言之有物，必然是一个案子里面的一个细小处的法律适用问题。一派重理论，觉得抠法条抠久了总是会失去全局的视野，最后成了一个体系内部的螺丝，失去反思能力。
这阵子学弟学妹都在想未来的规划。虚长几岁的学长也想给点建议，或许，一切都还是从技术的层面开始比较好。庖丁解牛是技还是艺呢？庖丁解牛的酣畅，是艺，可是这艺，不是忽而一下从天上掉下来的。一招一式都需要细致的观察，刻苦的修习。法律，是技，法官、检察官、律师等的法律人职业群体，以之安身立命，以之参与社会，以之自我实现。法律也是艺，天理法理情理、时情事情人情，修习有年，期你也能庖丁解牛，习技而成艺。技是阶梯，艺是意义，技艺皆有，当称得起一流的法律人了。