David A.Hubbard
赵中辉译
没有一个人不喜欢被爱的。我们大多数的人，也都是想要去爱人。但爱是必须学习的。
耶稣的门徒学习怎样祈祷，是从观察他们的主学来的，所以我们观察主的行动，也能学习去爱人。我们想起主是怎样欢迎小孩子坐在祂的膝上，并为他们祝福；祂怎样向他们表示祂的爱。差不多在四福音书的每一页里，都透露出许多有关爱的教训。但是最清楚表显神的爱的，就是十字架的故事。
十字架教导我们一项永恆之爱的功课。但是我们必须问的问题是：「我怎能学习去爱神爱人？」知道神怎样爱我们是一件事。可是学习去爱我们所当爱的人，并且知道我们当爱谁，是另外一件事。
我认为当我们想到爱的时候，有两个意思来到我们心中：爱的重要与爱的困难。爱是重要的，没有人能怀疑这一点。使徒保罗把爱列在信与望之上。他说：「如今常存的有信有望有爱，但其中最大的是爱。」从前有一位名叫朱梦德的人，写了一本关于爱的书，名为《世界上最大的事》。
不是每个人都赞成爱是如此重要。有些人宁肯成名致富，也不愿意被人所爱，那就是说，別人爱不爱我无关紧要，只要成名或是发财就可以。可是对大多数的人来说，被爱与否，在世界上是极重要的事。不信，请你去分析今日的电视剧、杂志的文稿、小说、现代流行歌曲的主要内容，你就会知道了。你看以上所提这些东西的中心题旨都是关于爱的。你看一看男女婚姻的问题，世界各地所闹的学潮，子女与父母间的紧张气氛，犯罪率的继长增高，对其他民族与宗教的仇恨。你看到这一切的难题，你就知道这些都是我们社会主要疾病的症候——缺乏爱。我们是人，并非机器亦非牲畜，我们被造是要去爱神爱人，并且被爱。
从前有一段时间，流行讨论爱的重要性，有些社会科学家，曾经在一间孤儿院里，作了一次戏剧性的临床试验，把孤儿院的婴儿分成两组，这两组婴儿都从护士和保姆得到同样的照顾与看管，护士按时给他们吃奶，给予适当的医疗上的注意，甚至他们的尿布都准时更换。但是有一组比另一组受到更亲热、更温暖的爱护。第一组婴儿，当护士喂奶、换尿布，叫他们睡觉的时候，把他们抱在怀中，摇晃一会儿。第二组的婴儿，得到了一切他们应得的肉体上的基本需要，除了那些例行的照顾之外，并没有对他们表示些微的爱。
在这种试验当中，不久就看出这两组婴儿在发育上的不同。第一组的婴儿发育得很肥胖，面色显得容光焕发，常常露出微笑。但是在第二组的婴儿，显露出很严重的情绪上的失调。他们的体质也受影响。爱的确能转动乾坤，爱是非常重要的。但是学习爱却非常困难。在我们理想的目标与实践之间，往往有着一道宽阔的深渊。多少时候，当我们想要坚强地、成熟地表显我们爱的时候，我们似乎受到了压制。我们是勉为其难去表显我们参差不齐的爱。有些日子我们过的生活比往日好，但没有一天是我们真心情愿所要过的那一天。
只有明白十字架的深刻意义，才能帮助我们学习去爱神，同时也能帮助我们解决许多其它困难问题。十字架回答了我们「如何学习爱神爱人？」的问题。以下这节经文就是我们所需要的线索：「不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了」(约壹四10)。
爱从哪里开始？
神对我们的爱，就是我们爱的开始。心理学家告诉我们，婴儿生下来不知道怎样去爱，但他有一种接受的能力去经验爱。换言之，他们是藉着感觉和目睹他们的父母爱他们，而学习去爱。这是一种不完全、属人的例证，去说到神如何爱我们。在本性上来说，我们是自私的。我们的罪和悖逆抵挡神，已经把我们爱神爱人的能力给毁灭了。这就是为什么学习爱神爱人并不仅仅是一件意志上的決定。这就是为什么爱的问题不能藉着标语、流行的广告牌或歌曲所能解决的。我们都是赞成爱的，但是我们都不能达到目的。如果我们不去实行，再好的宣传也无济于事。但是神介入了，并且彰显祂特别的爱，所以我们才真知道爱是什么、爱应当如何行动，神的爱是何等伟大！关于真正的爱，并不是什么理论上的东西。徒尚空谈是毫无价值的。爱是毫无虚伪的。神藉着爱我们，也就是藉着耶稣基督，亲身地、脚踏实地的、持续地爱我们，也向我们表显了爱的真意。祂在十字架上向我们显明了祂爱的最后证据——爱我们到底，以至于死。
藉着信靠耶稣基督，将我们的生命交托给祂，我们就能经历这爱的意义。我们明白了，像我们这样的人被神接纳是什么意思，有造天地的主关心我们，这种爱是我们不能怀疑的。因为神爱我们的证据非常清楚，感人至深。
有两个理由令我们发现爱神爱人是非常困难的。第一是我们认识我们自己，非常清楚自己的罪性。我们知道我们自己里头，有怎样黑暗隐密的事，以至于我们不能相信有什么人会爱我们。我们开始维护我们自己，拒人于千里之外，所以他们就不能看见我们的庐山真面目。
还有爱人的困难就是我们首先立下一个标准，若是人们达到了这个标准，我们才能爱他们，其实这并不是真的爱他们，而是爱他们的善良品格。但是当我们还作罪人的时候，基督就为我们死在十字架上。如果知道我们一切隐密的罪恶的上帝能接纳我们，我们难道不能学习去接纳別人吗？如果神能按照我们本来的面目，来这样爱我们，我们岂不能也学习彼此相爱？我们能这样，而且必须这样。除此以外，没有别的方法去学习爱；除此以外，在人类大家庭里，没有彼此和谐的盼望。「我们爱，因为神先爱我们」，这是神在约壹四19所给我们最简单、最直接的话语。我们应该相信祂对我们所说的。
我们藉着接受神的爱，并实行祂的爱，来学习爱神爱人。你我若不面对面地看见基督，被改变而像祂，我们在爱上就不会完全，我们就不知道怎样去爱神爱人。藉着我们的爱，我们才能向别人彰显神的爱。约壹四20说得非常有力：「不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。」我们爱神和我们爱人有直接的关系。我们称自己为基督徒的人，要把基督的爱在我们的生活中见诸实行，是一件非常要紧的事。这并不是说我们现在就开始，对人表示友善的态度，使凡与我们接触的人都感觉温暖。感觉并不是基督徒之爱的起点，或是中心。爱与感情并不是一件事。
藉着我们在别人身上，施行神在我们身上所成就的，来实行、来应用我们基督徒的爱。这就是说神怎样饶恕我们，我们也当怎样饶恕得罪我们的人。甚至当我们不能证实人如何得罪我们的时候，我们也要接纳他们。我们要供应他们的需要，正如神藉着耶稣基督，曾经满足我们最大的需要一样。我们要和他们同甘共苦，正如神以恩惠和慈爱，常与我们同在一样。
完全接纳、彻底支持、始终不渝，乃是基督徒的爱的主要成分。我们在耶稣基督的十字架上，非常清楚地看见了这几样。十字架告诉我们神真是爱我们，十字架释放了我们，叫我们爱神爱人。保罗在林前十四1说：「要追求爱」(改订标准译本译为「把爱作为你们的目标」)。把爱作为我们追求的目标，并且时时记得神在耶稣基督里，向我们所表显的慈爱的大作为。在我们教会的屋顶上，都安放着十字架，也挂在主内姊妹的胸前；牧师和传道人的西服翻领上，也以小型金十字架作为装饰。但是真能改变我们生活的，并不是这些。神在十字架上所成就的救赎，才能改变你我的生命。自从我们的主基督被钉在十字架以来，神的爱一直到今天是万古常新、永不改变。祂正在等候你接受祂的爱，并有份于祂的爱，这就是你学习爱神爱人的唯一方法。
本文原载于《信仰与生活》1971 年112月号，原文载于《永恒》（Eternity）月刊一九七○年九月号，作者哈巴德博士(Dr.DavidA.Hubbard)为美国加州富勒神学院前院长。标题自加。
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