自欺欺人
迷味欣 2015-11-15 13:51:28
微博用户＠苦逼老湿昨天发微博说：“我家都是穆斯林，我家人从小教我人人平等的概念，我家在西宁的回族聚居区，那边的人都是慈眉善目的热心肠，我妈经常对我说不能因为别人不信安拉就觉得我们高人一等，因为每个宗教都是教人向善的。恐怖分子只是一个极端的宗教团体，希望大家说穆斯林的时候把恐怖分子和其他穆斯林区分开。”
＠苦逼老湿 说了那幺多，其实无非是想说自己是好的伊斯兰教徒，自己身边的伊斯兰教徒也都是好的，最重要的是，不要把所有的伊斯兰教徒都当成恐怖分子。
他的这个观点，我们已经听的够多的了，每一次伊斯兰教恐怖分子制造的暴恐案发生以后，舆论中总少不了“恐怖分子不能代表所有的伊斯兰教徒”、“伊斯兰教是和平的宗教”、“恐怖分子不是真正的伊斯兰教徒”之类要求我们非伊斯兰教徒把恐怖分子和伊斯兰教徒进行区分的声音。
所以，＠苦逼老湿 的这一番陈词滥调是注定不会受到欢迎的，通过他微博下面排名第一的热门评论的内容，我们就可以看到其他网民是是什幺态度了。也因此，＠苦逼老湿 删了他要求非伊斯兰教徒们把恐怖分子和伊斯兰教徒区分开的微博。
我对他的那条微博的评价只有一句话——自欺欺人。
＠苦逼老湿 说，他的家人从小就教他要平等待人，说他妈妈告诉他所有宗教都是教人向善的。对这个说法，我完全相信他说的是真的。
没有理由怀疑，他要拿自己的妈妈来撒谎骗人，反正我不会。所以，我相信＠苦逼老湿 的妈妈真的对他说过，而且还是从他小的时候就对他说，虽然别的孩子不信伊斯兰教，不是伊斯兰教徒，而是信别的宗教，但你不要看不起他们，大家信的教虽然不一样，但都是劝人向善的。
可是，＠苦逼老湿分享他的家教除了反映出他是一个受过良好家庭教育，可以和非伊斯兰教徒和谐共处，人畜无害的伊斯兰教徒外，还透露出来一个对伊斯兰教徒非常不利的真相，那就是在伊斯兰教徒们的心中，他们就是比不信伊斯兰教的非伊斯兰教徒们优越，他们就是高人一等的，他们的心中是满满地特权意识。只有这个普遍存在的事实，＠苦逼老湿 的妈妈才需要在他很小的时候，就要苦口婆心地教育他，要平等地对待非伊斯兰教徒。
有优越感，觉得高人一等，这并没有什幺，我就有。作为一个无神论者，我看到信仰伊斯兰教的教徒时，总是抑制不住一种精神健全的优越感。为什幺呢？因为伊斯兰教徒在我的眼中，就跟吸毒的瘾君子没有什幺区别。如果要到民宗局告状，记得连马克思一起告了。我不过是引用马克思的名言“宗教是人民的鸦片”。我们没有理由认为伊斯兰教不是宗教。
所以，伊斯兰教徒看到我们非伊斯兰教徒，觉得我们是注定要下火狱的，因此内心充满优越感，这也没什幺。真的，毕竟我们非伊斯兰教徒看到伊斯兰教徒时，内心也同样会充满优越感。大家彼此彼此，互相抵消。
有问题的是什幺？是伊斯兰教徒们的特权意识和享有的特权。
＠苦逼老湿 的妈妈教育他要平等待人，可是，其他伊斯兰教徒就未必接受过这样的教育，所以，他们的心中满满地都是特权意识。而且，作为伊斯兰教徒这个群体的一员，＠苦逼老湿 和其他伊斯兰教徒实际上享有着同样的特权。
学校不会为佛教徒学生准备素斋食堂，但会为伊斯兰教徒们准备清真食堂。这不是特权是什幺？
伊斯兰教徒礼拜时用高音喇叭制造出来的噪音，只要用“宗教信仰”包装起来，就变成了不可侵犯的神圣特权。
作为信仰伊斯兰教的少数民族，＠苦逼老湿 有没有领过牛羊肉补贴？家人朋友呢？这是不是特权？所以，虽然＠苦逼老湿 的妈妈真的教育他要平等待人，但作为信仰伊斯兰教的少数民族，他们真的在事实上享有着许多非伊斯兰教徒所没有的特权。一边享受着特权，一边说自己的妈妈教育自己平等待人，这是在炫耀，还是在恶心我们非伊斯兰教徒？
＠苦逼老湿 说，他身边的伊斯兰教徒都是慈眉善目的。
对这个说法，我也相信这样是真的。但是，我相信这是真的，指的是＠苦逼老湿 自己的感受，而不是事实如此。
作为一个信仰伊斯兰教的回民，从小就长在回民聚集区，说回民都是慈眉善目的，这个感觉应该没什幺问题。但是，是否也应该听听非伊斯兰教徒们的感受呢？
＠苦逼老湿 是西宁人，我们就说说西宁的伊斯兰教徒。几个月前，西宁一家蛋糕店被伊斯兰教徒们给砸了，理由是卖的东西不清真。这家蛋糕店叫爱里蛋糕店，是卖清真食品的。这就是＠苦逼老湿 说的“慈眉善目”吗？
当然，＠苦逼老湿可能会说，参与打砸的只是极少数，他们不能代表所有西宁的伊斯兰教徒。
我同意这个观点。那幺，青海省伊斯兰教协会会长、西宁东关清真大寺教长马长庆总该能代表了吧？爱里蛋糕店被打砸事件发生后，他是怎幺代表青海的伊斯兰教徒们发表看法的？他说，打砸行为是“为主喜为主怒的表现，也是命人行善止人干歹的表现”。有政府、有法院、有伊协、有民宗局，西宁的伊斯兰教徒们一个都不找，自己动手就给把爱里蛋糕店给砸了。而且事后调查结果显示，爱里蛋糕店根本就不像被指责的那样卖非清真食品。
呵呵，积极主动“为主喜为主怒”的“热心肠”看到了，没看到“慈眉善目”。
我相信＠苦逼老湿 说的“那边的人都是慈眉善目”的感受是真的，只不过，那或许是因为＠苦逼老湿 是清真产品的缘故。而他们的慈眉善目一旦遇到非清真时，立马就会变成“为主喜为主怒”。这是我们非伊斯兰教徒感受到的。
＠苦逼老湿 说他妈妈教育他，每个宗教都是教人向善的。
“向善”是个好词，我很喜欢，很多人也喜欢。但我和别人不同的是，我看到“向善”这两个字从教徒们的嘴里说出来时，第一反应不是赞叹欢喜，而是想搞清楚，教徒们理解的善到底指的是什幺意思。教徒和我的三观不一样，我理解的善和教徒们心中的善，未必就是一回事。比如，在马长庆的眼里，西宁伊斯兰教徒砸爱里蛋糕店的行为，就是“命人向善”。而在我看来，那是违法犯罪。
所以，这就是我要说的第三个问题，区分伊斯兰教徒和恐怖分子的义务和责任。
＠苦逼老湿 说，希望我们非伊斯兰教徒提到伊斯兰教徒时，能把他们那些伊斯兰教徒和恐怖分子区分开。
这是可以理解的。毕竟＠苦逼老湿虽然是伊斯兰教徒，但他确实没有去巴黎做人肉炸弹，我们在骂恐怖分子时，一口一个伊斯兰教徒，＠苦逼老湿这种伊斯兰教徒是会感到很尴尬的。
但是，区分伊斯兰教徒和恐怖分子这种工作，难道是我们非伊斯兰教徒的任务吗？我觉得这明明应该是＠苦逼老湿这种伊斯兰教徒们的义务和责任才是。
好比说，共产党的领导干部贪污腐败了，群众们议论纷纷。难道共产党对群众们说几句如“贪官不能代表共产党员”、“贪官不是真正的共产党员”、“不是所有的共产党员都是贪官”，最后再来一句，“你们在提到共产党员时，要把贪官和共产党员区分开”，这就完了？
这是不行的。
所以，共产党的做法是把党章、党纪公开，把贪腐官员的罪行公开，对群众们说：你们看，XXX虽然是共产党员，但他违反了党章、党纪上的第X条和第X条，所以他的党籍被开除了，他不再是共产党员，他也不能代表共产党员。
伊斯兰恐怖分子制造暴恐案后，＠苦逼老湿这种伊斯兰教徒做过这样的工作吗？
没有，他们做的最多的就是像复读机一样，翻来覆去重复几句车轱辘话——“不是所有的伊斯兰教徒都是恐怖分子”、“恐怖分子不能代表伊斯兰教徒”、“恐怖分子不是真正的伊斯兰教徒”。
好吧，既然＠苦逼老湿这样的伊斯兰教徒不愿意做区分恐怖分子和伊斯兰教徒的工作，那我们非伊斯兰教徒只好自己动手，去了解什幺是真正的伊斯兰教徒。
我读了《古兰经》，结果是感到非常的震惊，因为伊斯兰恐怖分子们好像才是真正的伊斯兰教徒。
“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。”
“你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。”
“你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主；如果他们停战，那末，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。”
“禁月抵偿禁月，凡应当尊敬的事物，都是互相抵偿的。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的。”（《古兰经》第二章第190节191节193节194节）
“ISIS”说了，他们之所以在昨天在巴黎制造暴恐袭击，是报复法国侮辱伊斯兰教的先知穆罕默德和法国在叙利亚对他们的攻击。
这就是所谓的“伊斯兰国”的恐怖分子不是真正的伊斯兰教徒？他们的行动完全是有宗教理论依据和有宗教教义支持的好嘛。
＠苦逼老湿这样的伊斯兰教徒可能会指责我说，《古兰经》不是这样理解的。
有这种可能。毕竟我不懂阿拉伯语，虽然想过自学，但尝试了一下，感觉太难了，只能放弃，所以我只读过汉语的《古兰经》和一些注解。对《古兰经》的理解发生错误，这是完全有可能的。
但是，这项工作明明应该由＠苦逼老湿 这样的伊斯兰教徒来做的呀，他们有义务和责任，告诉我们非伊斯兰教徒，真正的伊斯兰教徒是什幺样的，有哪些标准，“伊斯兰国”的恐怖分子虽然自称是伊斯兰教徒，但他们不是，以及为什幺不是等等。但＠苦逼老湿 这样的伊斯兰教徒却不去做这项工作，只是要求我们非伊斯兰教徒自己去区分他们和恐怖分子的区别，指责我们对《古兰经》理解错误。
不去批判伊斯兰教，不去谴责伊斯兰恐怖分子，不去主动把自己和恐怖分子区分开，而是寄希望于我们非伊斯兰教徒会搞清楚谁才是真正的伊斯兰教徒、谁才能代表伊斯兰教徒，实话说吧，这是在自欺欺人。
＠苦逼老湿 说了那幺多，其实无非是想说自己是好的伊斯兰教徒，自己身边的伊斯兰教徒也都是好的，最重要的是，不要把所有的伊斯兰教徒都当成恐怖分子。
他的这个观点，我们已经听的够多的了，每一次伊斯兰教恐怖分子制造的暴恐案发生以后，舆论中总少不了“恐怖分子不能代表所有的伊斯兰教徒”、“伊斯兰教是和平的宗教”、“恐怖分子不是真正的伊斯兰教徒”之类要求我们非伊斯兰教徒把恐怖分子和伊斯兰教徒进行区分的声音。
所以，＠苦逼老湿 的这一番陈词滥调是注定不会受到欢迎的，通过他微博下面排名第一的热门评论的内容，我们就可以看到其他网民是是什幺态度了。也因此，＠苦逼老湿 删了他要求非伊斯兰教徒们把恐怖分子和伊斯兰教徒区分开的微博。
我对他的那条微博的评价只有一句话——自欺欺人。
＠苦逼老湿 说，他的家人从小就教他要平等待人，说他妈妈告诉他所有宗教都是教人向善的。对这个说法，我完全相信他说的是真的。
没有理由怀疑，他要拿自己的妈妈来撒谎骗人，反正我不会。所以，我相信＠苦逼老湿 的妈妈真的对他说过，而且还是从他小的时候就对他说，虽然别的孩子不信伊斯兰教，不是伊斯兰教徒，而是信别的宗教，但你不要看不起他们，大家信的教虽然不一样，但都是劝人向善的。
可是，＠苦逼老湿分享他的家教除了反映出他是一个受过良好家庭教育，可以和非伊斯兰教徒和谐共处，人畜无害的伊斯兰教徒外，还透露出来一个对伊斯兰教徒非常不利的真相，那就是在伊斯兰教徒们的心中，他们就是比不信伊斯兰教的非伊斯兰教徒们优越，他们就是高人一等的，他们的心中是满满地特权意识。只有这个普遍存在的事实，＠苦逼老湿 的妈妈才需要在他很小的时候，就要苦口婆心地教育他，要平等地对待非伊斯兰教徒。
有优越感，觉得高人一等，这并没有什幺，我就有。作为一个无神论者，我看到信仰伊斯兰教的教徒时，总是抑制不住一种精神健全的优越感。为什幺呢？因为伊斯兰教徒在我的眼中，就跟吸毒的瘾君子没有什幺区别。如果要到民宗局告状，记得连马克思一起告了。我不过是引用马克思的名言“宗教是人民的鸦片”。我们没有理由认为伊斯兰教不是宗教。
所以，伊斯兰教徒看到我们非伊斯兰教徒，觉得我们是注定要下火狱的，因此内心充满优越感，这也没什幺。真的，毕竟我们非伊斯兰教徒看到伊斯兰教徒时，内心也同样会充满优越感。大家彼此彼此，互相抵消。
有问题的是什幺？是伊斯兰教徒们的特权意识和享有的特权。
＠苦逼老湿 的妈妈教育他要平等待人，可是，其他伊斯兰教徒就未必接受过这样的教育，所以，他们的心中满满地都是特权意识。而且，作为伊斯兰教徒这个群体的一员，＠苦逼老湿 和其他伊斯兰教徒实际上享有着同样的特权。
学校不会为佛教徒学生准备素斋食堂，但会为伊斯兰教徒们准备清真食堂。这不是特权是什幺？
伊斯兰教徒礼拜时用高音喇叭制造出来的噪音，只要用“宗教信仰”包装起来，就变成了不可侵犯的神圣特权。
作为信仰伊斯兰教的少数民族，＠苦逼老湿 有没有领过牛羊肉补贴？家人朋友呢？这是不是特权？所以，虽然＠苦逼老湿 的妈妈真的教育他要平等待人，但作为信仰伊斯兰教的少数民族，他们真的在事实上享有着许多非伊斯兰教徒所没有的特权。一边享受着特权，一边说自己的妈妈教育自己平等待人，这是在炫耀，还是在恶心我们非伊斯兰教徒？
＠苦逼老湿 说，他身边的伊斯兰教徒都是慈眉善目的。
对这个说法，我也相信这样是真的。但是，我相信这是真的，指的是＠苦逼老湿 自己的感受，而不是事实如此。
作为一个信仰伊斯兰教的回民，从小就长在回民聚集区，说回民都是慈眉善目的，这个感觉应该没什幺问题。但是，是否也应该听听非伊斯兰教徒们的感受呢？
＠苦逼老湿 是西宁人，我们就说说西宁的伊斯兰教徒。几个月前，西宁一家蛋糕店被伊斯兰教徒们给砸了，理由是卖的东西不清真。这家蛋糕店叫爱里蛋糕店，是卖清真食品的。这就是＠苦逼老湿 说的“慈眉善目”吗？
当然，＠苦逼老湿可能会说，参与打砸的只是极少数，他们不能代表所有西宁的伊斯兰教徒。
我同意这个观点。那幺，青海省伊斯兰教协会会长、西宁东关清真大寺教长马长庆总该能代表了吧？爱里蛋糕店被打砸事件发生后，他是怎幺代表青海的伊斯兰教徒们发表看法的？他说，打砸行为是“为主喜为主怒的表现，也是命人行善止人干歹的表现”。有政府、有法院、有伊协、有民宗局，西宁的伊斯兰教徒们一个都不找，自己动手就给把爱里蛋糕店给砸了。而且事后调查结果显示，爱里蛋糕店根本就不像被指责的那样卖非清真食品。
呵呵，积极主动“为主喜为主怒”的“热心肠”看到了，没看到“慈眉善目”。
我相信＠苦逼老湿 说的“那边的人都是慈眉善目”的感受是真的，只不过，那或许是因为＠苦逼老湿 是清真产品的缘故。而他们的慈眉善目一旦遇到非清真时，立马就会变成“为主喜为主怒”。这是我们非伊斯兰教徒感受到的。
＠苦逼老湿 说他妈妈教育他，每个宗教都是教人向善的。
“向善”是个好词，我很喜欢，很多人也喜欢。但我和别人不同的是，我看到“向善”这两个字从教徒们的嘴里说出来时，第一反应不是赞叹欢喜，而是想搞清楚，教徒们理解的善到底指的是什幺意思。教徒和我的三观不一样，我理解的善和教徒们心中的善，未必就是一回事。比如，在马长庆的眼里，西宁伊斯兰教徒砸爱里蛋糕店的行为，就是“命人向善”。而在我看来，那是违法犯罪。
所以，这就是我要说的第三个问题，区分伊斯兰教徒和恐怖分子的义务和责任。
＠苦逼老湿 说，希望我们非伊斯兰教徒提到伊斯兰教徒时，能把他们那些伊斯兰教徒和恐怖分子区分开。
这是可以理解的。毕竟＠苦逼老湿虽然是伊斯兰教徒，但他确实没有去巴黎做人肉炸弹，我们在骂恐怖分子时，一口一个伊斯兰教徒，＠苦逼老湿这种伊斯兰教徒是会感到很尴尬的。
但是，区分伊斯兰教徒和恐怖分子这种工作，难道是我们非伊斯兰教徒的任务吗？我觉得这明明应该是＠苦逼老湿这种伊斯兰教徒们的义务和责任才是。
好比说，共产党的领导干部贪污腐败了，群众们议论纷纷。难道共产党对群众们说几句如“贪官不能代表共产党员”、“贪官不是真正的共产党员”、“不是所有的共产党员都是贪官”，最后再来一句，“你们在提到共产党员时，要把贪官和共产党员区分开”，这就完了？
这是不行的。
所以，共产党的做法是把党章、党纪公开，把贪腐官员的罪行公开，对群众们说：你们看，XXX虽然是共产党员，但他违反了党章、党纪上的第X条和第X条，所以他的党籍被开除了，他不再是共产党员，他也不能代表共产党员。
伊斯兰恐怖分子制造暴恐案后，＠苦逼老湿这种伊斯兰教徒做过这样的工作吗？
没有，他们做的最多的就是像复读机一样，翻来覆去重复几句车轱辘话——“不是所有的伊斯兰教徒都是恐怖分子”、“恐怖分子不能代表伊斯兰教徒”、“恐怖分子不是真正的伊斯兰教徒”。
好吧，既然＠苦逼老湿这样的伊斯兰教徒不愿意做区分恐怖分子和伊斯兰教徒的工作，那我们非伊斯兰教徒只好自己动手，去了解什幺是真正的伊斯兰教徒。
我读了《古兰经》，结果是感到非常的震惊，因为伊斯兰恐怖分子们好像才是真正的伊斯兰教徒。
“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。”
“你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。”
“你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主；如果他们停战，那末，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。”
“禁月抵偿禁月，凡应当尊敬的事物，都是互相抵偿的。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的。”（《古兰经》第二章第190节191节193节194节）
“ISIS”说了，他们之所以在昨天在巴黎制造暴恐袭击，是报复法国侮辱伊斯兰教的先知穆罕默德和法国在叙利亚对他们的攻击。
这就是所谓的“伊斯兰国”的恐怖分子不是真正的伊斯兰教徒？他们的行动完全是有宗教理论依据和有宗教教义支持的好嘛。
＠苦逼老湿这样的伊斯兰教徒可能会指责我说，《古兰经》不是这样理解的。
有这种可能。毕竟我不懂阿拉伯语，虽然想过自学，但尝试了一下，感觉太难了，只能放弃，所以我只读过汉语的《古兰经》和一些注解。对《古兰经》的理解发生错误，这是完全有可能的。
但是，这项工作明明应该由＠苦逼老湿 这样的伊斯兰教徒来做的呀，他们有义务和责任，告诉我们非伊斯兰教徒，真正的伊斯兰教徒是什幺样的，有哪些标准，“伊斯兰国”的恐怖分子虽然自称是伊斯兰教徒，但他们不是，以及为什幺不是等等。但＠苦逼老湿 这样的伊斯兰教徒却不去做这项工作，只是要求我们非伊斯兰教徒自己去区分他们和恐怖分子的区别，指责我们对《古兰经》理解错误。
不去批判伊斯兰教，不去谴责伊斯兰恐怖分子，不去主动把自己和恐怖分子区分开，而是寄希望于我们非伊斯兰教徒会搞清楚谁才是真正的伊斯兰教徒、谁才能代表伊斯兰教徒，实话说吧，这是在自欺欺人。
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