中国知识分子集中到官场拼智商，文雅而利索地逢人说人话，逢鬼说鬼话，锤炼成雄辩的公务员，公正地讲，这是一件利国利民的好事，也是一桩于国于家的兴旺事。中国文学史上，文人一股脑儿潜心文学创作，大约只有成吉思汗那邦孙子主政中国的时候。活在这个草尼玛的时代，凡事都要抱着去他妹的心态，也只有这样的朝代，中国的知识分子才称得上纯种的文人。马上得之，马上治之，文人缩头，自家短命——蒙古人在中国的实验，似乎从又一个反面证实文化是具有政治配料的合成品，是帝国大厦不可或缺的优质建材。文人与统治者间相互装逼，乃是治国安邦的通坦正途。朱元璋狠拧过文人的脖子，但与前朝赤**的政治悍匪相比，毕竟拉开了层次，他无疑还递了正品的梯子，让文人爬上权力的塔顶。
——阮大铖纵横文场，显然不是完全以发展、繁荣文化为己任。这是一个工具，需要链接与绑定的，是文场与官场。
阮大铖有这样一些文友，没有一个不叫人物。他们当中很多人，挤进了权力的巅峰——首辅，群辅，甚至是只手遮天：叶灿、马土英、方孔炤、曹履吉、朱大典、何如宠、范景文、周延儒、顾起元、冯诠、王铎、王思任、钱谦益、吴伟业、方拱乾、瞿式耜、史可法、董其昌……
但这个时候，他们与阮大铖在茶吧聊文学。
流寓南京的马土英，与阮大铖互诉衷肠，唱和甚多，当然也免不了切磋工作中的经验教训。他为阮大铖《咏怀堂丙子诗》作序，赞其“文章经济，凌古烁今，呕心风雅，如狮子王搏象搏兔，皆全其力。以陶、储、王、李为门庭，汉魏为堂奥，三百篇为归宿，故其诗沉郁顿挫，清新俊逸无不有。明兴以来，一人而已”。
马土英，后面还将谈到他。他不仅是弘光朝的权臣，同样是文人，善诗工画。马土英罢官流寓南京时，与阮大铖成为至交、密友，二人为相结甚欢。阮大铖在与其唱和中，既有对“寇警”的关注，也有对南京佳丽山水的赏玩，更有两人气味相投，伺机东山再起的默契和抒怀。其《除夜述怀寄瑶草》记录的便是自己受《留都防乱揭》事件打击后，内心的痛苦而与知音一诉衷肠：“空山雨繁霜，静夜恒自知。百虑攻一心，拨去还我随。时运如风潮，来往不可期。采薇亦已馁，乘桴亦已劬。山海有痕辙，贤哲鲜遁诐。用晦而求仁，迹蕴神则怡。世人习夸浮，贸贸不自嗤。昧此文明理，谓为陈苦词”……
相见即是缘
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