至人无我为第一重，此重圆满，便能见本心，此本心自在永在，是为不灭，此本心虚空无物，是为性空，此本心历轮回万劫，是为生生，见此本心，便能辟因果，脱业力，得自在。”“修行第一要义，便是直指本心，上上者顿悟，明心见性，便是佛陀，次者尚需修行。” -
一切埋没汝本心之物，便是三尸，皆可斩也，三尸之说，为贪嗔痴，贪者有所求，嗔者有所失，痴者有所执，可用戒定慧转此三者，三者能转，便见佛性，见性成佛，无为法第一重圆满。汝等可先发道心，道心坚固，然后只以智光照破，管他山河大地，虚空世界，只用智光照破，自然便现本心，得自在。
神人无功是说神通，天人化生之道，若是人心与天心结合，便形同天意，有无尽无量神通，所行之事，无功无过，不沾因果。”“此重圆满，便是无上神人，唯需注意，只能与天心结合，不可与宇宙中任一本源结合，如神族五行大道，结合五行能量本源，本心便依附盘古宇宙，为盘古宇宙一部分，不得解脱。
这第一重和第二重是互补的，一内一外，并无先后次序，至人可化解因果，神人不沾因果，于因果而言，便全了，至人能见本心，神人其实便是见天心，本心天心相合，便得无尽无量神通，为神人，其实第一重圆满，可证佛陀，第二重圆满，可证金仙，佛道都出玄门，同出一源，唯金仙和佛陀果位二者皆得，方是神人，若是能于自身修行一道彻证无碍，到乎尽头，则是无上神人。”佛陀见本心，金仙见天心，神人二者皆见.一切神通，都从此二心出。” -
天下万物生于有，有生于无。” -
“无名天地始，有名万物母。” -
“此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。” -
“此道德经所载，其中无实说的是混沌，有实说的是盘古。” -
“混沌的本质是无，盘古的本质是有，盘古生太极，两仪四象循，八卦演乾坤，此便是世界的起源，道生一，一生二，二生三，三生万物，此便是生命的起源。” -
凡是有的，都将归无，盘古生太极，便是大有，世界源自于有，五十六亿年后，终将归无，此是大道，然则生命却是源自于无，从混沌虚无中来，也终将归到混沌虚无中去，来这盘古宇宙，只是为了经历，是依托盘古宇宙的大有而显化出形体，这形体，便是有，是后天之物，终将湮灭，便是圣人，亦不例外，然则一切后天生命，都蕴含先天真灵，此却是混沌虚无中来，本质亦是无的，因此能与道同在，永恒不灭。” -
“圣人辟地开天，见有无之分，判先后之天，又者有后土身化六道轮回，补盘古宇宙之先例，圣人鉴此，便得永恒之密，后土身化六道轮回，是结合于有，五十六亿年后，仍将湮灭，若是能将先天真灵，结合于无，依托于大道，便能得不灭，此便是永恒。
天道唯一，圣道却在天道之上，有二，一为圣人无名，一为圣人无心。” -
“圣人无名者，将自身先天真灵寄托于虚无混沌，因此得永恒不灭，圣人无心者，先天真灵源自于大道，本身亦是无，若能返本还源至此，得无相心体，一样万劫不磨，永恒不灭，