[原创作品网 名家名作]导读：生民未有此匾由雍正皇帝御笔题写，生民未有最早见于《诗经·大雅·生民》：厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。但生民未有是什么意思呢？
生民未有匾额
上幅图片是网友在孔府孔庙所拍，上书生民未有四个大字，生民未有匾是悬挂在曲阜孔庙大成殿门口上方的一匾额，孔庙的生民未有这块匾是清世宗爱新觉罗胤禛在雍正三年御笔所书。雍正皇帝御笔亲赐生民未有匾额与孔府，也表示了对孔子的崇敬。
说到生民未有句的出典，可以追溯到孟老夫子对孔子的评价。孟子曰：“自有生民以来，未有如孔子者。”（出自【孟子·公胜丑上】）生民未有的意思是自从有了人类以来，没有像孔子那样的圣人。因此生民未有是孟子对孔子的极高评价。
生民未有匾由雍正皇帝御笔题写，一说是在雍正三年（1725年）御赐，一说是在雍正四年（1726年）御赐。雍正皇帝题“生民未有”四字，颁定阙里孔庙及天下文庙大成殿予以悬挂，以昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。但此事在《清史稿》世宗本纪中没有记载。
生民未有最早见于《诗经·大雅·生民》，“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。”又在《孟子·公孙卫》中：“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也。”意思是说：自有生民以来，从来没有像孔子一样至高无上的圣贤，世上只出现了这一位圣人。
恐怕孔子生前做梦也想不到会受到这样的礼遇。他出身低贱、生活贫苦，尽管也担任过鲁国中都宰和大司寇，但做得都不顺畅。孔子带领弟子周游列国，宣传他的一套治国安民的政治主张，却也没有人愿意倾听。不仅如此，孔子还经常受到权臣轻蔑，受到野人嘲弄，为暴民包围。所受之苦，累累若丧家之犬。
孔子之所以如此受人敬仰，关键原因是“忠君尊王”的思想，这个思想成全了孔子，历代帝王想方设法把这种思想发扬光大，孔子也就大了，大得吓人，以至于生民未有。
董仲舒是伯乐。他提出了“罢黝百家，独尊儒术”的建议，并着手全面改造孔子，发扬其“君君、臣臣、父父、子子”思想，提出了“三纲五常”，这是生民未有的事，普通百姓容易接受，当权者使用起来也更加顺手。
生民未有的典故出自于哪里？
宋代的程朱理学把孔子和儒家思想抬到了至高无上、生民未有的地位。孔子已不是孔子，他就是一个牌位，别人拿着牌位耍弄。受惠的是世世代代孔氏子孙，看看富丽堂皇的孔府，就能想象出他们享受的荣华富贵。
但是不得不承认，孔子的确是生民未有，人世中再难有如此伟大之人。
说道生民未有匾，还有一个插曲。都知道，“生民未有”匾由雍正皇帝御笔题写，有传说是在雍正三年（1725年）御赐，也有传说是在雍正四年（1726年）御赐，真假难分。雍正皇帝题“生民未有”四字，颁定阙里孔庙及天下文庙大成殿予以悬挂，以昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。但此事在《清史稿》世宗本纪中没有记载。
生民未有最早见于《诗经·大雅·生民》，“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。”其次，也在《孟子·公孙卫》中出现过“生民未有”，“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也。”意思是说：自有生民以来，从来没有像孔子一样至高无上的圣贤，世上只出现了这一位圣人，所谓“生民未有”。
最有趣的是，生民未有这样的写法对后世人的写作也起到了示范作用。首创了“自有···未有···”的写作方法。
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