武式太极拳是我国太极拳流派中的其中之一，现在练习武式太极拳的人也非常多。太极拳教程对武派太极拳的敷盖对吞有详细的讲解描述，太极拳教学对这四点也非常的重视，下面我们先跟着太极拳预告片学习一下吧!
武派太极拳“敷盖对吞”四点认识
太极拳可以说是我国传统文化中的奇葩，其特点独特，而且其功效较多，主要体现在两点，一是健身，二是防身。
首先，这是对推手或散手技术高级阶段的指导。对太极拳技术无一定程度的掌握、对拳理拳法无一定研究者，对此无从把握。
其次，武禹襄先生在区区百字中，句句言“气”达六次之多，可见对“气”有正确认识的重要性。太极拳之气是一种状态，跟外家拳硬气功等所言之气有本质区别。
太极拳讲解的是气沉丹田，古人云：四两拨千斤，指的就是发挥丹田之气，丹田是人体主要的力量来源地。
此“气”为太极拳之尾闾正中、涵胸、护肫、松肩、吊裆等身法合乎法度之后的“空松圆活”周身如同气球似的一种体验。所谓“运气于己身”不是憋出之气，不是导引之气，而是研习者劲整势圆、气势饱满，周身一家感觉不到肌肉存在的球体运动状态。
如果有正确方法引导，当拳术修炼到一定境界时，对气会有豁然开朗的体验。刚刚入门或未曾入门的练习者，凭着肤浅的一知半解，对气不可能有准确的认识。
第三，推手或散手，包括走架到底用不用力。武派太极拳第三代宗师郝为真先生曾做过经典的比喻：桌上放一火柴盒，以手指按之，使之在桌上移动。
推手和散手是每个学习太极拳者的目标，但是想要达到推手或散手的境界，就要先打好扎实的太极拳基本功。
若按力过大，即便火柴盒变形了也不易随指而动。力太小，指与盒脱离。只有用力恰到好处，不轻不重，不温不火，盒如粘在手指上一样，在桌面上任意移动。与人交手也当如此，用力恰如其分，不丢不顶，以带动对方为最宜。
第四，“敷盖对吞”是“沾连粘随”的继续是它的高级阶段。沾连粘随是基础，敷盖对吞是目的。
有了以上四点认识，才能对“敷盖对吞”有较清醒的把握。我们先来看一下这四个字的字义：敷，铺开、搽上;盖，蒙上，由上而下地遮掩;对，二者彼此相向。使之配合或接触;吞，并吞，吞没，整个咽下去。
武式太极拳走架打手要领
一动无有不动，一静无有不静。动者，气转也;静者，有预动之势也。所谓视静犹动，视动犹静。气如车轮，腰如车轴。非两手乱动，身体乱挪。紧要全在蓄劲，蓄劲如张弓，发劲似放箭。无蓄劲，则无发箭之力。
发劲要上下相随，劲起於脚根，注於腰间，形於手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。
腰如弓把，脚手如弓梢，内中要有弹性，方有发箭之力也。自己安排好，彼一挨我皮毛，我意接定彼劲，挨皮毛，即是不丢不顶，用意去接，即是顺随之势;能顺随，则能借力;能借力，则能打人，此所谓借力打人，四两拨千斤是也。
到此地步，手上便有分寸，能称彼劲之大小，能权彼来之长短，毫发无差;前进後退，左顾右盼，处处恰合，所谓“知己知彼，百战百胜”也。平日走架打手，须要从此做去，走架即是打手，打手即是走架，此皆一理。
走架每一势要分四字，即起、承、开、合是也。一字一问对不对，少有不对，即速改换。差之毫釐，失之千里。能领悟此意，行住坐卧皆是太极，学者不可不详辨焉。
平日走架行功时，必须以意将气下沉，送于丹田(以意非以力，非努气，非用呼吸)，存养涵蓄，不使上浮，腹内松静，气势腾然。依法练习，日久自能敛气人骨。
武式太极拳的开、合、隐、现
武式太极拳非常注重在练功中由松入柔，运柔成刚，从而达到刚柔相济。它是在松静之中暗含着开、合、隐、现的。
在走架时，开则俱开，即周身骨节和肌肉群都微有开展的意思，开为发，发力的神意微现于体外;合则俱合，即周身的骨节与肌肉群都微有收缩之意，合为收，把运劲的神意收隐于体内。
并利用内气的潜转和内劲的转换来支配外形，要求做到“外示安逸，内固精神”、由开到合、由合到开的渐隐渐现。
武式太极拳在保健结合医疗上，除开、合、隐、现使周身骨节和肌肉群进行开展、收缩运动外，每式还结合“开呼合吸”的功法，使体内横膈膜升降起到上承下压的作用，促使胸、腹、脏、腑亦随着蠕动。
这样就形成了周身骨节、肌肉群和五脏六腑的有规律的运动。这种内外协调而统一的运动使全身得到了锻炼，也即是太极拳能够祛病延年、强身健体的根本原因。
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