万富永正因为在书法上的造诣，选择的诗词来提升书法的格局，这样的素养给与我们每个人一种冲动，书法的优劣一定取决于你所书写的内容，如其不然便不会有好的格调出现，也便无从谈起书法的养德性，或者说书法是否是上乘之作。
《长征》的书法可谓是信笔而来，展现出万富永对书法功力的纯粹，一气呵成，方能有此佳作，如若断开，其气便断开，便没有了气贯长虹的书法之势。毛·泽·东的诗词本就大气磅礴，尤其是以《长征》为题材的作品，如若没有一种很好的书法铺垫，是很难领悟到作者诗词中的思想激情的。
万富永书法《长征》作品来源：易从网
养德即是存精，人性因有德而存之，所以说存;养德即是修缮，欲存精去粗而修之，所以说修;养德即是广大，欲由下及上，由小及大而广之，所以说广。概而言之，所谓养德，就是存养而据性以执本，修养存精而用宏，广大而道德相齐成其大。
有了德行德器，在创作这幅《长征》时，万富永调动一切因素，不为世俗所动，而为心所动，全神贯注书写，写出来的情境自然便不一样，自然便有某种契合在里面。书人的养德，书品的养德，一定要有赖于有道有德的先生老师，也需要借助于同心同道的学友;还须要万卷书中的涵养，有了这些，书法之道懂得了，书法的气韵便会不自觉的显现出来，万富永的《长征》即是这种培育之后不可多得的精品佳作，有缘你就请回去，会带给你不一样的人生精彩的，而这种精彩是需要时间的慢慢滋养。
万富永在创作《长征》时的，对于长征已经非常领悟，写来不管出来怎样的效果，只是感到有感而法。他始终明了，书法的中品与下品，就是书品的中德与下德;书法的上品，就是书品的上德大德。欲成上德之书品，必成上德之书家。所以，万富永知道要达至书法的最高境界，一定以养德为要。
万富永书法《长征》作品来源：易从网
万富永对于书法中品、下品书学，有独到见解，原因书法皆依理依法而成书的。有执便有失，有据便有限;有失而有限，必然成中品与下品。而上品近于道，惟大德是用，无执无用，无为无不为。自然成就上品。书法即是心法，书品关乎人品;有诸内必形诸于外，有道心方成德行德器。
万富永书法《长征》作品来源：易从网
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