练习太极拳的好处是强身健体、延年益寿，但是练习太极拳不仅能够养身体，练习时神态也美。太极拳教程中太极拳的神态非常的重视，神态体现出练拳时的心智，下面我们先跟着太极拳预告片学习一下吧!

　　神态美

　　初学太极拳的朋友在练拳时注意力不能集中，动作也不连贯，看不上去不美观，但是长期的练习能够培养出美。

　　1.劲力美

　　劲力即太极拳中的劲法和力度。王宗岳在《太极拳论》把劲力看作是通往神明的先决条件。劲力最主要的成分是刚与柔。刚与柔是一个事物的两种对立统一的属性，是既相互对立又相互转化和相互作用的。

　　刚柔作为天地万物的基本属性，一直为人们所感知，且自古以来刚柔的观念与阴阳始终紧密地联结着，阳者为刚，阴者为柔。

　　2.虚实美

　　太极拳中的每个招式都会体现出阴阳两面，即是虚实的变化，这是太极拳的特点之处。

　　在太极拳中，左手实则左足虚，右手实则右足虚，其落点也是虚中有实，实中有虚，因此处处有一虚一实，内劲中正不偏不倚，来达到内含虚实而不露的境界。

　　虚实相生虚实互用，何处是虚，何处是实的共同的目标是虚灵，因此富于表现力和独特的艺术魅力。虚实是一种独特的美。虚与实的调整首先要认清虚实的正确内涵。

　　演练者既要运用自身的虚实变化迷惑对方，又要努力掌握对方的虚实变化，从而做到实中有虚，虚中有实，避实就虚，立于不败之地。动作才有轻灵之感，腾挪之势。

　　3.动静美

　　太极拳存在着对立统一的关系，即动中有静，静中有动，这就形成了动静美。

　　《太极拳论》中讲：“静如山岳，动若江河。”杨澄甫《太极拳说十要》中说：“动中求静，太极以静御动，虽动犹静。”这些都表明了“以静待动”是太极拳技击的指导思想之一。

　　陈鑫在《太极拳权谱》中有“中气贯足，精神百倍，静以待动，坚我壁垒”的论述，强调了“以静待动”是“坚我壁垒”克敌制胜的重要手段。所谓“静如山岳之”，静就是气沉势稳，浑然一气，做到周身一家。

　　在定势时静态动作姿势中又蕴含着复杂的动态变化之势，劲力运使处在引而未发之际，始终使自己的身体动作能够保持八面之撑，在对抗过程中做到圆活连贯，运转自如，时时刻刻保持察觉和顺应对手技击动作的客观变化。

　　在实战过程中使自己始终把握主动，在得机得势时随时即触可发，制胜对手。“动若江河”就如离弦之箭，脱疆之马，即招法动作在大脑的意念的支配作用下，做到“一声令下百体皆依”。

　　其动作招法就像江河之水波浪滚滚、滔滔不绝，不断变换虚实灵动，不断直进粘逼。同样，太极推手中要用沉着冷静的听劲来因应知机，并由此而形成自身的动静之势，在得机得势时，把握动静之机，见机而作，方能立于不败之地。

　　太极拳的凝神要义

　　1.凝神之前，先要清其心

　　就是说，练功伊始，先整理一下错杂的思绪：把正在考虑的问题先了结一下，把准备办理的事情先挂一挂，把纠缠心头的烦乱情绪先清除一下，总之，要努力把一切都放下。 这样心就基本清了。

　　2.做好疏导工作是首要的问题，在思绪乱的情况下

　　其一，眼勿乱闭

　　心未清时最好是没有目的地、静静地看着眼前的东西。因为眼睛看着前面的东西，实际上在大脑皮层已不自觉地形成一个新的兴奋灶，而没有目的地看，则能控制其兴奋水平，防止兴奋扩散。

　　由于出现了新的兴奋灶，可以通过负诱导的作用，让其它的兴奋灶(由杂念所引起)受到抑制。这样就容易控制住杂乱的思绪。如果心未清时胡乱闭上眼睛，那脑里可能是一片混乱，越发理不清。

　　其二，要自劝自勉，劝得回来

　　所谓自劝，便是自我疏导。思绪紊乱较严重，其在大脑皮层的兴奋灶，不可能一下子便消失，这时进行自我疏导，可以通过对主体的认知结构施加影响，促使杂念形成的兴奋灶受到抑制并趋消退。自我勉励，更是调动主体的意志力量，来加强对杂念的抑制。

　　3.只有初步实现清凉恬淡的心态，始得收入气穴

　　因为从日常的心态变为气功的意守态，这要改变固有的心理习惯，即要让意识活动同思维脱钩，将注意力集中到机体内部没有认识意义的生理部位。这实际上是实现从注意到意守的转移。

　　而清凉恬淡的心态，正是实现这种转移的前提和基础，离开这一点，根本不可能将心收入气穴。

　　4.收心入气穴，应微闭双目，默运意念经山根循任脉径路，缓缓落入丹田

　　山根在两眼中间，为下丘脑所在部位。下丘脑系人体内分泌的总枢纽，任脉径路实际上包括了植物神经系统、内分泌系统和脏腑的所有功能。沿山根、任脉径路进入丹田，具有重要的生理意义。开始修习时，可连续运演多次，以求初步建立起条件反射关系。

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