古话常说，人老腿先老，一直以来，很多老年人存在着摔跌的风险，太极拳的特点是阴阳变化，能提高身体的平衡性，太极拳的好处是增加骨质密度，防治骨质疏松，下面我们先跟着太极拳预告片学习一下吧!
修炼太极拳学会立身中正
现代人练习太极拳是为了养生，因此，在练习中不要忘记自己是来享受的，合理的运动会让自己的身心舒适。
如果在练的过程中得不到享受的美感，必然是错的。错误会有很多，最大的莫过于立身之不够中正。
因此可以说练习太极拳就是要获得立身的中正。不偏不倚，不偏向任何一方，不倚靠任何一处。能够立身中正是不偏不倚思想的体现;做到了不偏不倚，自然就是立身中正!
从思想上谈起立身中真是有原因的，在思想上要做到立身中正，则要求不偏不倚的功法，这是练太极拳的根本。
从行功法理上说，不偏不倚是行功方法，为因;做到了不偏不倚，结果显现为立身中正。两者互为因果，因思而异。
立身中正了，气血自然贯通上下。此理可比诵经的人，虽然终日偃坐，却也可得身心舒畅之功。这是因为凡经中文字但能发音正确，皆会产生不同波动，从而产生疏通气血的功效。
关于如何做到立身中正，拳经有极为明确的指示“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也”。迟重当作坚涩讲，即不轻便不灵活。
立身中正对我们来说非常的重要，不仅能提高身体素质，还能让身心愉悦，达到修炼的目的。
精神领起就是顶头悬了，也可以理解为精神领起的作法导致了顶头悬的功用。歌诀说明“立身中正神贯顶，满身轻利顶头悬”!立身中正是因为神贯于顶，满身轻利是因为顶头悬。由此可知立身中正的关键在于领起精神。
神贯顶者精神留意于头顶之上。顶头悬者，神意虚悬于空。上边领得起，下边自然随;上边摆得正，下边即竖得直。这是理论上的明了。
行为上的理解也是靠思维：求得身体三线的存在，及处于一个立面上的垂直，即可达到上身中正。
施为时以感觉完成，想象自己是这三条线，分虚实时呈一条线。也就是说，自身只是这线，再无他物!思想上把这线放置正直，定势时如此，运动状态中仍然如此。
在行功中要求的顶劲永远不失，其实就是要练习者永远保持这个体线的垂直，等于是保持立身中正。因为精神领起来了，上下才是一个整体，才能做到上动下自随——切要注意是自随!下边自己随之，不须人为的主动相从!
自随者，毫无意识;主动者，有意随从。头部为纲，身肢是目，纲举则目张，即此意也。
如何做到立身中正
一、两线一点的一般定义
要做到中正安舒，必须准确地把握“两条中线和一个重心”，简称两线一点。
汪永泉大师在《杨氏太极拳述真》中指出：“人体正中直线向下垂落的一条意识线，运用时可随意伸缩。”可以看出，这条线是从头顶百会穴经脊椎至尾闾然后垂直到地面，有些名家将这条线称作“中轴线”。
第二条线为中心线，汪永泉大师将它称作两足的着意点，他指出在盘拳架时，伴随着动作的运行，意念在两足开立的状态下，要有相对稳定的落点，把两足间的直线距离分做四段五点，便是意念下行时的着意之处。
五点的具体位置是前足为第一点;后足为第五点;两足正中为第三点;第一点至第三点为第二点;第三点至第五点为第四点。
这就是前进、后退或左转右转所沿循的线路。所谓重心，就是赖以维持自己身体平衡的支撑点。
二、两线一点的相互关系
中轴线与中心线构成一组“十”字线，这就是我们通常所讲的太极拳十三势中的“五步”图谱，即“中定、前进、后退、左顾、右盼。”
中轴线如同定神针，以它为轴心，两腿可向360°范围内的各个方位自由转动，一般为前后左右四个方向。
中轴线要求不偏不倚，这个道理很简单，可谓“立木顶千斤”，如若有偏差，就出现既不中又不正的现象，力不济而自身就不稳。
因此，从力学角度上讲，它是一条垂直的轴线。“中”分为实中与虚中，因此，拳谱中要求运动中要立中、守中，但不可将中固守在身体的中间和中部。
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