我们常说不要给别人贴标签，但又无可避免的被贴上标签，比如国手，国脚。
这是整体和局部、群体和个体的关系。我们会抗辩，不愿自己被称为七零后、八零后或者九零后。一个群体画像能画出个人吗？肯定是不行的。粗线条勾勒一定会将个人特点抹杀，我也不再是"我"。
在价值多元化的今天，"我"的意识，我的独特性成了"神圣不可侵犯"的信条，你和你们都不能代表"我"，不能替我做主，不能替我规划，更不能在没有征得我同意的时候替我发言。年轻一代坚持着并视为信仰，老一辈多少也有了改变。不得不变。眼见九零后们一言不合就辞职，转过身只能叹息：这就是历史的滚滚大潮吧。这波潮水还夹杂着"互联网"，更势不可挡。
但是，"我"真的能脱离群体，遗世独立吗？常规年代显然不能。互联网让个体崛起，找一个平面立起来，你就是珠穆朗玛峰。但这不意味着组织体系就没有了价值，至少在可见的未来组织还没到消亡的时候。突破圈层，上升到社会、国家、民族，更是如此。群体还承载着归属感、安全感、荣誉感，更重要的是，群体的力量对个人来说还十分重要。团队，团队意识也必须坚守。在道德层面，这是责任，是大局观；在价值层面，是遵守契约，是坚守原则。
从"我"和"我们"的角度来看，国手们以退赛的方式表达自己的意见，还是冲动了些。
"我"和"我们"到底哪个更重要？这是没有结果的争论。没有对"我"意见的尊重和保护，就不可能有"我们"的真实表达。历史上有太多"我们"假借"我"之口做出荒谬甚至逆历史潮流而动的决定，将国家和民族拖入万劫不复的境地。而如果没有"我们"的辉煌，没有对"我们"的捍卫，渺小如"我"又该如何存在？"东方不败"到最后不还是一败涂地？
说到底，这不是是非的争论，是个体和集体博弈。博弈无处不在但不追求"零和博弈"。任何时候都有选择的余地。
在奥斯维辛集中营中即将被枪决的犹太人，看似绝境，但他也有选择的机会，他选择原谅抢手。他说，"孩子，我明白你并不知道自己在做什么，希望用们的死唤醒你的良知。"
总会有更好的选择。如果不选择"临阵换帅"，如果不选择用最激烈的手段表达意见，相信双方都有回旋的余地。
一夜之间，阴谋论，各种猜测甚嚣尘上。这些自我推理而又不能证实的消息，虽然有极强的诱惑，但也不可轻信。倒是把自己都堵上了的国手们，且不说能不能达到他们的期望，但一定还有更聪明的做法吧。
适之
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