1915年5月的一天，太阳吊在江北小镇枞阳的上空。烂衫敝屣的点街灯工马兰三，与一队饥民来到枞川码头。那时，一块书有“维持民食”的土布，扎在凉衣杆上作饥寒状。依旧泛着寒气的太阳，一直沉默不语。不久，两眼饿得金光闪闪的马兰三们，一胃愤怒喷涌而出，河边仅剩的一船大米被一抢而空。
在这堆满饿莩的年代里，“抢米风潮”席卷全国。
理查。珂利先生并未经历这件事，他始终住在美国。“每当理查。珂利走进闹市／我们，街上的人，两眼瞪圆／他从头到脚是地道的绅士／潇洒纤瘦，风度翩翩。”因为他“富比王侯／令人钦佩地读遍各种学问／总而言之，他是无所不有／谁都盼能有他的福份”。珂利先生的米以货币的形式存放着，摆放出来足以漫山遍野。他无须马兰三似的抢米，他的米也从未损失一粒。
在由米当家作主的年代，米的权威不庸置疑。它或缺得让你无力气喘息，或多得让你无空间喘息。这种原属食草动物受用的东西，自生自灭时并不妨碍我们。一旦被我们引来耕种，却害得我们彻夜难眠。
反正对马兰三来说，米鞭打了他的一生。米的颜色和功用，塞满了他生命的每一个缝隙。他无时不被米勒着脖子，不分白昼地争斗，抑或大哭，抑或大笑，直至斗胆朝黑森森的枪管抛砸愤怒。他就这样一生为米跑前跑后，无暇顾及米外的风景。
马兰三懂得米与生命的金贵，死去之前，他庄严地吻了带热气的米饭，如同耶稣出席最后的晚餐。
珂利先生应该始终悠闲。他即使走在米的旁边，估计也只是饭后散步之类。因为他无需为斯劳作，也无缘品尝粮票的刻薄。在我们这里，是等马兰三死去若干年后，大米开始日见丰盛的。这时的太阳，已着实长大了不少，持续的暖冬让新的人们很难有幸挨冻。枞阳这个小镇，人头开始躜动，他们匆匆的下肢律动，铮亮的皮鞋在水泥路面一擦而过。米的年代，早被参差而起的米行、粮站遮挡，很少再被人看见和想起。就连寝食不安的米贩子们，焦虑的只剩下米的价格和纳税问题，顺便也责难一些噪音。只有几个偶尔露头的弱智男女，还在酒店或居民区商讨米的问题，一旦吃饱，便回到绿化带中继续歌唱了。
还有追寻不止的真实饥民幺？
不能不想到马兰三。当年饥饿不已的他抢米后被军警逮捕，经他同志的奔波，两个月后得以“宽释”。当饥民马兰三跨进自家的门坎，端起一碗同志们筹集的米饭时，心情是多幺豪迈。那位货币比我们米重的理查。珂利，看来又该怎样长年累月地豪迈哟！
但是，“理查。珂利，在宁静的夏夜／回家朝自己的脑袋放一颗子弹。”
相见即是缘
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