曾孝谷与李叔同
1936年旧历七月二十五日,曾孝谷以“三十年前旧同学”的名义，给弘一法师写了一封信：
弘一大师座右：尘劳迷惘，老与病缘，叹息平生，实辜负盛眷。在昔回波结契，萍根偶合，一日相悦，允愈百岁。惟以故乡井底，只合伏蛙，入蛰二十年，浑忘日月。兵戈水旱，骨肉捐替。苦海劫灰，岂复可说？昨闻飞锡憩处，广荫菩提，转迷开智，群生随喜。小子日昵尘障，若草沾泥，俗不与谐，佛所屏弃。第念法师恺恻，沉溺为忧。尚予箴规，阿殊宝筏。拜德音于上界，期忏悔乎几微。奉告敝居，伫迟善教。
国内近10多年来，在有关弘一大师的研究中，弘一法师当年的好友曾孝谷回国后的生世，也渐渐得以明晰。民国初年，曾孝谷自日本回国后，先在上海从事戏剧艺术。其时的上海风行所谓“文明戏”，而圈中真算得上戏剧艺术的少，且恶俗之风却大行其道。曾孝谷因此愤而离沪回川。然而，当他回到成都后，蜀中正值军阀争斗，民不聊生。蛰伏于西蜀“盆地”二十多年，尝尽“井底伏蛙”之闭塞浑忘，“兵戈水旱，骨肉捐替”之惨淡凋弊现实。
这位当年在日本作为中国近现代戏剧艺术创始人之一的曾延年，也是中国近现代第一部戏剧剧本创作者的曾延年，个人最终因“尘劳迷惘”、“老与病缘”的命运，使他向弘一法师这位几十年前的老友乞予“箴规”“宝筏”。
有关研究者认为，弘一法师收到了曾孝谷的这封信，但不清楚法师是否给特意通报家址，急盼其“善教”的曾孝谷回了信？此时，弘一法师正大病初愈后，挂锡厦门鼓浪屿之日光岩，正忙于《佛学丛刊》第二辑编纂。估计，他亦不会不久就得知，曾孝谷在给他寄来这封信之后不久，即离开了人世。
两位在青年时期“回波结契、萍根偶合”，为中国话剧运动奠基、开启先路的友人之情谊，就这样终了了……
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