（中华佛光文化网）记者：目前有不少是专门研究红学的，也有从古典文学方面去进行解读和剖析的，请问悟澹法师，您创作这本书的缘起？书名很标新立异，用了毒药的“毒”字，是为什幺会有这样的想法呢？
悟澹法师：这样我跟大家分享在我在写作这本书之前前几部作品的创作情况。比如说，我的第一本小说《缠中禅——挣扎与解脱》，第二本小说《掩埋》，乃至于我还未出版的三本小说。我每一本书创作之后最短的时间是半年才跳出这本书的阴影，最长的是一年半。所以出家之后我停笔了将近有大半年的时间，没再创作了。但有一次我受到了《佛山佛教》杂志的副主编妙一法师的邀请，写的一篇关于佛教方面的文章，刚好那篇文章是以佛法和梦结合的一篇文章。当时我就在想，既然已经开笔了倒不如再继续写下去，但一直找不到好的题材，在这个过程中我一直在写系列美文集《与师父喝茶的时光》。其实我当时只是抱着一种为了写而写的想法，但有一次，我的一篇文章叫做《不辜负这一生为你沏茶的人》一下子在网上点击量突破一百多万，并且收到了很多读者的留言和评论。我就发现佛教的一些文字确实非常摄受人心，我既然作为出家人又对文化这一块有爱好，我想我应该去发挥我的长处。
因为这幺多年红迷很多，痴迷的程度我没办法用言语来表达。所以我想到一句话“文字是药”，这个药如果适当的话，可以为你治病，但如果过了的话，它会危害你的生命。我觉得《红楼梦》也是这样，所以说我把它定义为“毒”。第二，有些人读《红楼梦》真的是“误”了，误会的误，有些人读《红楼梦》是“悟”了，觉悟的悟。到底是“误”了，还是“悟”了？说到这里，《金刚经》里面有一句话说得很好，“应无所住而生其心”，翻译成古诗文的话就是“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”。什幺意思呢？就是我们的本性其实跟镜子一样，我们去看镜子的时候呢，镜子里面就有我，我们离开镜子的时候，镜子里就没有我。但是我们凡夫的心，因为妄想执着分别，这个灰尘永远在你的心上，所以我们的心就是“有所住生其心”。距离《金刚经》上所说的“应无所住而生其心”还差很远。这便是写作《解毒<红楼梦>的禅文化》的成书因缘，谢谢！
根据悟澹法师《解毒红楼梦的禅文化》记者见面会录音整理
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Posted by 裴善英 录入 : 2014/07/31 09:26:11 修正 : 2014/08/05 11:40:22 怎幺才发现金在中是个痛