皖江文化的研究大约是在21世纪初开始勃兴的，距今不到十年的时间。据我所了解的情况2004年对于皖江文化来说是十分重要的一年，2004年5月8日、5月23日、5月30日《新安晚报》用三期刊载了安徽大学汪军老师的《瑰丽的皖江文化》，2004年12月合肥工业大学出版社又出版了汪军老师的《皖江文化与近世中国》。几乎同时，这年的12月18-19日省社科联与安庆师范学院合办了首届“皖江地区历史文化研讨会”。大概就是从这一年开始“皖江文化”这个名词逐渐广为人知，以至于我们在大学时代创建了安庆师范学院大学生皖江学社，我们学社成立伊始打出的口号就叫“保护文化遗产，弘扬皖江文化”。现在回头想想我们当时算是紧跟时代潮流。
在“皖江文化”的提出以及发展的过程中，我的母校安庆师范学院是最主要的支柱力量之一，大约也是在2004年左右安庆师范学院成立了皖江文化研究中心，陈独秀研究学者朱洪教授任研究中心的主任。2005年12月《安庆师范学院与皖江文化》一书由合肥工业大学出版社出版。
以上提及的可以说是“学院派”对皖江文化的研究，而在大学、学院之外，还有两位人物不得不提，一是甲乙老师，开创了对安庆民间史料的搜集与研究的模式。另一位就是这一模式的发展者，甚至可以说是集大成者安庆老城闲人，他在2005年8月出版了《皖省首府——老安庆》（50万字，黄山书社出版），可谓掀起了安庆文化人追寻老安庆人文历史的热潮。继而又在今年元月出版了续集《襟山带江——老安庆2》（55万字，安徽文艺出版社）其挖掘安庆历史之深令我感叹，我曾在读完此书后写了一封读后感寄予张老师，我说：“以一位文人的笔力深刻的挖掘了安庆的历史，使我们这些学历史的人感到汗颜，同时也让我们看到了一种很好的治史方法。那就是大量采用民间史料。”
无独有偶，省博物馆刘和惠先生多年致力于徽州文化的研究，他在《略谈徽学及其构建》一文中指出：“重视民间史研究是当前史学的新趋势”他认为“徽学”的勃兴也正因为徽州拥有其它地区难以匹及的大量民间契约文书等史料。
相见即是缘
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