中国有句古话，叫吃亏是福。我们在自己的身边就可以看到，有的人很精明，处处为自己打算，一点亏不吃，但是这种人很难有大成就。而那些一心为公、无私奉献的人，则会有一个充实的人生，这种现象是不是《道德经》中所说的“故能成其私”？而这个“私”究竟指的是什幺呢？
曾仕强 良心学堂
这个“私”，便是指一个人的理想、抱负和愿望。其实，所谓理想、抱负和愿望，也是一种“私”，为什幺一定只有私自的占有才叫私呢？理想的实现，抱负的施展，个人的愿望得到大家的帮忙得以顺利完成，这也是“私”。可见，老子意在告诉我们，不要总是停留在物质层面，在那些看得见的东西上斤斤计较，反而忽略了那部分看不见的、更加重要的精神层面。一个人最高的价值，就是能够把自己要对人类社会做贡献的良好愿望一步一步地实现。这并不是很容易的事。为什幺？因为一不小心就会走错方向，最后却成了私意。很多时候，就是一点点差异，后果就不堪设想。
因此，老子在《道德经》第三十八章特别写了这几句话：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。这里的“德”就是得到的得。你有得还是无得，就看你有没有按照道去走。如果按照道去走，就有所得，就叫做行道有所得。上德的人，不自恃有德，凡事都按照自然规律来做，顺服自然，而不过多地考虑利害结果。上德之人之所以不德，就是因为他心中没有利害得失之心，凡事皆能秉持自然，顺性而为。如果过多地考虑利害，就已经失道了。
“下德不失德”，就是说那些下德的人，心里头老想要得到，不能放弃其得失之心，所以也就忘记了“道”。他自己乱出花样，最终也就无所得了。其实，这样的概念，很多人都能隐隐约约感觉到。可是，就是不相信有这种事。尤其现在人，动不动就是结果第一，过程第二；或者只关心绩效如何，效益怎样；或者过分关心别人对自己的看法，自己能从这种荣誉中获得多少好处。
因此，我们读老子的书，一定要在自己的日常生活当中来实践，来改变自己的思维和习惯，然后才能慢慢上道。中国人讲，这个人很上道，就是这个意思。
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