旧历丁卯年（1807年）冬，姚莹经贵池渡江回乡。江河行地，船入枞阳，但见“粮艘皆泊江口，满河桐艚鳞次云集”，家乡这派丰熟景象，顿让姚莹“心极喜之”。归家途中，他“以小舟逶迤其间”，由菜子湖而上，置身“四周围屏障，一镜涵天”之中。极目皇天之下，“烟日明蒙，荡漾红碧；渔人缯网，历历如画。”
――这便是姚莹《枞阳谣》中的叙述，也是他《识小录》中颇具情感的一篇文字。而这一年，恰是姚莹高中进士的前一个年头。正值热血的年龄，才华横溢不可自禁，但经历如此情景，姚莹当时的笔下，却并无宏制华章。他恰如心地吟唱的，不过是明人张煌言的两首同题《枞阳谣》：
“八尺风帆百丈牵，枞阳湖里去如烟。江南米价秋来长，喜杀桐艚卖稻船。”
“沿湖下网荡湖船，网内纤鳞锦样鲜。灯火湖光儿女笑，鱼秧种得不须田。”
张煌言的这两首《枞阳谣》，均收录于《明诗综》中。张煌言对“枞阳湖（菜子湖）”情景的描述，虽不能与崔颢之于“黄鹤楼”相比，但姚莹对张《枞阳谣》的推崇，似乎近于李白之于崔公。
姚莹生当鸦片战争前后，一时诸多仁人志士，凛于民族危亡亟谋挽救，举国学术风气为之一变。先生与林则徐、龚自珍、魏源、张穆等开风气之先。魏、龚讲“公羊学”，以微言大意，变烦琐考证而归之于经世；张穆等出于时势之需，研究西方地理；先生与林公力主抗战，声应气求，以言论、功业尤为人望所归。姚莹一生，先后任平和、龙溪、台湾、武进等县知县，后由林则徐等推荐任台湾兵备道，加按察使。他曾与总兵达洪阿一道，屡次击败英军，但终为投降派中伤，被贬官入蜀。
姚莹遭贬居康定时，其读书随笔便是后来《识小录》。当时，他还写有《康车酋纪行》等书，以及《葛玛兰厅志》、《英俄构兵记》、《岛夷图志》、《海运纪略后编》、《俄罗斯方域》等。姚莹博洽多闻，《识小录》博而不杂，旁及经、史、子、集，言旗制，言形势，言通商，言兵额，言财赋，言漕运，皆兵农之要务，亦时势之使然。
纵观姚莹的一生，远非“坎坷”二字了得。在国难日重的时代，姚莹最为弥足珍贵的，便是他对国是的不遗余力，对人民幸福美好的关注倾心。其心胸开阔，识见高远，至今依旧令人感慨。远离故土的任所，《枞阳谣》中人民的“喜杀”与“儿女”的笑容，始终让他念念不忘。他在《识小录·枞阳谣》中写道：“读此诗，恍见故乡风景，而辗转不归，为之怅然” ……
从两首《枞阳谣》，到一篇《枞阳谣》，已足显姚莹的精神伟岸－－青史之中，人声鼎沸，仁人志士，为天下先忧后乐，但有几人胸怀情愫庄严的乡景，几时心存劳作旷野的苍生？
相见即是缘
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