文人无骨，作家无德。这话痴爷不想说，实话实说很伤人；这话又不得不说，因为痴爷有痴病，玩不好别的，就爱做个郎中游医，闲暇时节看点闲书，最近找了几本新书，越读越生气，痴病更严重，实在忍不往，只能出口伤人了，还请重良知有操守的文士们多加担待。很久以前，见过“汉时文人无骨”一说，当时以为真是汉时文人特别差劲，后来比对唐宋明清，找不出什幺明显差距，估计首发此语者，或在汉后唐初之时，终于明白文人作家的人品道德由其身份属性决定。自古至今，唯有中华人民共和国建国初期二三十年间，由于主政者尊尚为人民服务，出过几位品行尚可的文人作家；改开之后，伤痕之风云起，光屁股文学大行其道，文人作家的品德崩塌就更一发不可收拾了。古今好书，大多非作者亲书亲为，基本出自后人整理而成；由作者亲书亲为成为好书的屈指可数，且这些好书的作者如韩非、曹雪芹、施耐庵等，前大半辈子都非文人作家身份，其着作均成于晚年落魄之际，着作之时已无名利之求。孔子的《论语》系其学生整理而成，半部内容确属经典好书，但其本人着作的《春秋》《礼记》就大为逊色；孔子一生，十分热衷于政治，极力主张推行君君臣臣、三从四德那一套，甚至掌权初即不惜罗织罪名诛杀政见不同的同僚少正卯，故着作时自然也会极力推崇其忠君愚民思想，使其作品大打折扣；好在其人大多数时期郁郁不得志，基本以教书为业，教书育人时就相对比较务实，所以，由其平时言论经后人整理而成的《论语》，反而更易被后人接受认可。毛泽东一生好学，文才武略举世无双，建国前以文章为武器力挫群雄成就共和，建国后以社论为法宝安定内外傲视天下，但诗词余兴，仅显文雅；读书万卷，只评不耕，连个回忆录都不肯落笔，终生不屑与文人为伍，故其《选集》内容始能冠绝群伦。文人无骨作家无德，也不是说文人作家本来就没有骨气道德败坏，之所以文人作家们无骨无德，恰恰是因为要做文人作家之后才导致他们染上这一恶习。文人历来被政客商贾宠幸，因政客需要文人替其吹捧涂金，商贾更需要文人们替其与政客牵线搭桥和附庸风雅，而文人们则大多身无它长，唯有投人所好才能维持被人宠幸，一旦形成好逸恶劳的习性，习惯于被人宠幸犹如染上毒瘾一样，那还顾得了什幺骨气？至于作家，古时似无此名，自从有了版权，作家始被追捧，今之文人才特别喜欢以作家自诩，看看博客微博里那幺多作家标签就明白了。由于版权与名利挂钩，绝大多数作家们把搏取眼球放在首位，这些人本没有什幺过人的见识，也没有什幺了不起的经历，拿什幺去博取眼球？唯有抛开底线绞尽脑汁去编，投政客所好去编，朝扑朔迷离去编，向血腥暴力去编，往低俗下作去编，自改开初的伤痕文学，到现在的低俗文化，都是这帮作家鸟人编制出来的，他们不会去考虑有没有昧着良知道德危害社会，他们就是要胡编乱造混淆视听，以期达到政客所好和吸引眼球的目的，在这群四肢不勤五谷不分的鸟人眼中，道德操守那有版权出位重要？因为存在着这样特殊身份属性和政治环境，文人无骨和作家无德的现象，就必然同步存在。最近痴爷一见那作家标签就烦，那不是痴爷犯痴偏见太重，而是实在看多了他们的写手伎俩。当然，这些只是针对大概率而言，尽管鲁迅先生的文章已在政客宵小们的操纵下逐步淡出人们的视野，但偶尔还是会见到几个比较顺眼的科考作家，如主要以解秘野史为主的民间作家刘继兴先生，以呐喊禁止转基因作物推广为已任的军旅作家吕永岩先生，对于这些尊重事实、肯用功夫、不以造谣为已任的作家，本痴爷敬重都来不及，那是万万不愿也不敢得罪的。奉劝那些整日里挂着个文人作家名头沾沾自喜的公知母知们，在爷们眼中你们真的什幺都不是！省省吧。

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