1.爱你笔下的角色，这是你bu写qi作keng的最大动力。
↑依然是重中之重。
2.反复阅读相关史料，先从最权威的正史开始。若文言文看不进去至少要读白话文版，如史记等。另外混杂一些传奇志怪，别有风味哦~讨厌读历史的话——那你写个屁史同啊！
3.查阅学者论述。若写的是历史人物，那就多找一些对这个人物的历代评价。这步进行时需记住:我写的是我心目中的那个人，他们说的都只是参考。不要因为某个权威就去盲目地评价任何人，豪杰也好，稗民也好。
关于考据问题， @埃德加尔太太说得很清楚了。不过北尘太太更加针对以“真实存在的历史人物”为蓝本的再创作。假如面临“原创/半原创人物”“真实历史背景”时，我认为要明确以下这些要求。
首先如果写的是某部作品的同人（如大理寺日志 @RC的微脖儿），当然要把握好原作，这个不用多说。
然后，就是作者自己的脑洞大开。拿我自己举栗子，我在看大理寺日志时，对丘神纪这个角色很感兴趣，我知道他的原型是丘神绩，就去翻旧唐书，发现①他爹是天水郡公丘行恭，所以他很可能和少卿是竹马。②他是章怀太子死前见到的最后一个人。③琅琊王谋反平叛元帅是他。好，基于这些史实，我开始开脑洞了。然而我没有把历史上所有关于丘神绩的史实都拿来用，他还有三个兄弟，我都给删掉了。并且为了情节，我把丘行恭的卒年推迟了。甚至我干脆洗白了丘神纪。
借此我想说什幺呢？我要表明的就是：你写的是小说，是故事，不是论文考据。因此请不要大意地开脑洞！你可以“颠倒黑白”“指鹿为马”，只要你可以自圆其说，可以给读者一个能信服的解释。比如说我敢洗白丘神绩，可是我不敢洗白来俊臣，来在历史上记载更多，在许多重大历史事件中的参与更多，如果我洗白来，我没法解释他为何要害死李旦太平公主。
所以我的原则是，任何改动，都要在合理范围内。
一个表面黑暗，内心渴求光芒的角色要更为多层次，更便于作者剖析人性。与其照书本上的既定印象，我宁可另辟蹊径。
对历史上真实存在的人物，我支持北尘太太的做法：（北尘这是我这个月份的膝盖！）
首先，需要把自己要用的基本史事和人物关系捋清楚。
挑选一本通俗历史读物来作你萌的那个时代的入门了。
这本读物只需要满足两个要求：第一它不是和你三观不合到让你看不下去（比如我和王夫之），第二它的作者有一定知识水平而非袁腾飞之流。其他的你可以凭自己的眼缘自行选择。
读的时候请多注意史实部分，而少关注作者的评价——因为这很可能跟你自己补完史料后的想法不一致。
有了这两样东西打底，再结合原先的脑洞，你应该对自己想写什幺情节/梗有所想法了。
现在我们可以把要写什幺拉出一个大纲（如果你像我一样懒惰，不拉纲而是直接在脑子里过一遍先写啥后写啥也行，只要你记得住），然后开始往里面填东西——也就是说，正式开写。
写的时候身边请准备两样东西随时查考。
第一样是参考书。第二样是搜索引擎和百科。
……
然后是原创人物的问题：
5.若人物原创而历史非架空，注意你的人物在各大历史事件中起到的作用，请自由发挥！
4.若是长篇，请一定要查阅相关历史风俗，衣食住行等等。我们对古代的很多既定印象都是错的。不要认为这是自找麻烦，我自身作证，在研究风俗时你会涌现很多很多的脑洞，这对写作极有帮助。现在很多科普作品既诙谐又真实，可以参考。我要在此感谢森林鹿和他的《唐朝穿越指南》《唐朝定居指南》
李饼李少卿是大理寺日志中的原创人物，由于日志是走轻松幽默风（现在……）的漫画，我在写正剧向同人时就需要大量二设，所以我需要把李饼这个人物完满地嵌入唐朝武周时期历史，尽量做到使读者身临其境。
所以我还是要先看典籍资料。为什幺原创人物还要这幺认真呢？因为小说，尤其是长篇小说，草蛇灰线，事件与事件之间有关系，因果也好递进也好。非全架空的历史背景文，原创人物与历史人物是有互动的。因此，要把基本史实和人物关系理清。
更细节的部分是风俗考。考据风俗习惯非·常·重·要！尤其是在写原创人物时！架构原创人物时，你没有直接史实，一切都靠作者自己，而如何开散脑洞？难道看傻缺电视剧？这时候对风俗细节的把握就非常重要了。《天授志》中我一连用了两个节日：上元节和上巳节。这都是唐朝初年非常重要的节日，我用来给七倍和丘狸互动。把原创人物放在一个具有浓厚时代色彩的大背景中，让他们去互动，这对于揭示人物性格、推动情节发展、使文章更具历史感、使人物更真实，都有巨大作用。
再比如RC大理寺日志原作中的寿宴，就是一个重要的节点，其中的傩戏是推动情节的必要设定（具体请去看原作，安利脸。）
还是引北尘的话：
言归正传。比如你打算描写某种花来烘托主人公的感情，你就得思考并百度以下几个问题：
这种花是中国原产的吗？如果不是，在你写的这个时代它传入中国了吗？
这种花分布在什幺环境中？在你写的这个地点可能种植吗？当时有它的种植记载吗？
这种花的花期大概是什幺时候？在你写的这个时间段它开花吗？
有哪些关于这种花的诗词能够引用/化用下提升你的文章格调吗？
同理衣食住行方方面面都可以这样考据，只要多长心（意识到这个问题需要思考）+勤动手（度娘一下你就知道）。
这叫态度。【你够
最后简单说一下典故。我认为典故能用则用，至于具体数量请灵活判断。如《天授志》两位主角是能文能武的唐代典型学霸，所以我一点都不吝啬典故（连共赴巫山时都用诗经……咳这是情趣）但我要写一篇以小杂役陈拾为主角的文，我就不会用那幺多典故了。
说到底典故是为了塑造人物和增加时代感的。比如《天授志》中有这样一个场景：武皇非常生气，她（又）要杀自己儿子，李饼就说：
陛下，人伦常法，皆命子孙奉养父母。身体发肤，受之父母，自当全心以报。且陛下不仅为人母，更是国君。君使臣以礼,臣事君以忠。现今陛下却以罗织困臣署，以酷吏掌刑法，上下之心，不得而一。明堂之下，人人自危，民情不得上达天听，天威不得施之以德，言路堵塞，贿赂成风……相维辟公，天子穆穆。*臣今日死谏如此，昭陵青松为鉴，愿陛下将臣腰斩于市，而后清冤狱，通言路，使公理律法得以伸张！”
而如果他说：“陛下，人都是父母养的，肯定要奉养父母。而且您还是皇上，您要信任臣子们，他们才会为您卖命。现在您任用来俊臣这些酷吏，没人敢说话，大家都怕自己被牵连。臣今天这条命撂在这里，希望您杀了我，再重审冤案，按法律判刑，臣感激不尽！”
这两种说法，意义一致，但你觉得哪种比较好？
当然对话也不能都是“兵部尚书检校侍中蔡国公杜如晦，识量清举，神彩凝映，德宣内外，声溢庙堂。或材推栋梁，谋猷经远，绸缪帷帐，经纶霸图；或学综经籍，德范光茂，隐犯同致，忠谠日闻！”←这是李二的原话。要全这幺写，谁看啊，对吧。
最后祝各位文手每个坑都完结！每篇文都有很多读者！每个脑洞都精彩！
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