客印月本是一个农村妇女，为什幺能干成这等大事？原因有点黄。
关于客印月的野史，流传甚多，并且涉及国家最高领导人的隐私问题。有史称客印月每日清晨进入天启皇帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启皇帝，每至午夜以后，方才回返自己的宫室咸安宫。《甲申朝事小纪》记载：“道路传谓：上甫出幼，客先邀上隆宠矣。”也就是说，天启皇帝刚刚懂男女之事，这个做奶妈的主动引诱他，使他以后没法离开客氏。《甲申朝事小纪》只是一本清初笔记，但着者不详，一家之言，未见正史有证，并且人家又加了“道路”二字，你跟他“跪求图片”都没用。以一个不知道真相者的话说服自己，或教育别人，都不是治学者要干的事。所以，《甲申朝事小纪》这类野史即便写的是真事，也不能作为证据被采信的。
在熹宗心目中，客氏远远超出乳母的概念，是集各种女性角色于一身的不可须臾或缺的伴侣，这应当是毫无疑问的。野史上说客氏长得很漂亮，面似桃花，腰似杨柳，性情媚惑，态度妖淫，这些也不重要。重要的是客印月足够“胸狠”，而朱由校从小经历曲折，一直备受冷落，缺少父爱和母爱，成为始终长不大的孩子，一辈子在心理上断不了奶，生活上离不了奶，长到十几岁了还要吮吸客印月的奶汁，抚摸她硕大的乳房，不理朝政，终日嬉玩——这一点，很有一些心理学上的支撑，可视为社会科学。
读历史的人，治学要严谨。但什幺时候相信正史，什幺时候相信野史，什幺时候相信道听途说，这就是一个火候问题，掌握得恰到好处，便是大家，成就学问。而最大的误区，往往是思维定势，坚信国家最高权力机关或最高领导人，一准比村长这类的国家最低领导人严肃或神圣。当我们丧失对苟且的想象力时，对客印月除了谩骂，也就不再有多少认知能力——客印月的官场密码，无非是她坐上了权力直通车，皇上是怎样的牛，她就是怎样的牛逼……相见即是缘
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