说清枞阳的祖宗八代，好像依然有些肤浅。为什幺？因为人家有“底蕴”，并且“底蕴”没有讲清。这个底蕴，便是文化。某种意义上说，不会谈“底蕴”的人，肯定是个包工头。枞阳很多人，坚定地认定自己是个“文化大县”，归属于绅士之类，与我“非典型序言”中的观点大相径庭。当然，我也并非坚持“文盲大县”的谬论，更不能把过去、现在和未来混为一谈。

枞阳与文化——狭义上的文化真正关联起来，只能是在明朝中叶。这个时期，枞阳历史上确实有一批名人，但缺憾就是没有大腕。官当得最大的，是何如宠，但只是入列“群辅”。另一个便是阮大铖，是弘光朝的兵部尚书，《南明史》称弘光帝“跑路”时，口头封其为“左相”。官很大，但朝廷却算不上名牌，大清国根本就不予认证。枞阳历史上科举中榜的100余人，也没有人名列前茅。老桐城唯一的一个状元龙汝言，按照现在的地域，还真是新桐城的（现在又从桐城改到宜秀区，连桐城都算不上了）。写诗词的人太多，但最红火的唐诗、宋词中没有。方以智学问惊人，但冷僻的多，半成品多，论社会知名度，不如技工沈括，也不如弄草药的李时珍。对中国历史进程影响甚巨的光时亨，官又当得太小……

相见即是缘

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