为闹清英雄的原委，悉尼·胡克先生弄了本《历史中的英雄》。这位哲学大腕尽管够“派”，但有些观点还属“通俗唱法”。如他讲“英雄作为危机的产儿”，同老邻居常说的“乱世出英雄”，就相差无几。

如胡克先生所说，在人类幼年时期，英雄便是用来给大家壮胆的，与今天孩子睡觉喜欢抱只“机器猫”或“大笨狗”，无甚二致。人类如今度过了幼年，社会高度发达，早已只见飞机不见“危机”，有思想家便断言到了“没有英雄的时代”，和“需要巨人且产生了巨人”的时代，自当大不相同。怎不如此呢？远古时自然灾害恐怖，产生了治水英雄大禹；宋王朝金人南侵，产生了抗金英雄岳飞；明王朝外患更重，按理能出些“岳飞们”，结果竟一个没有，根子恐怕出在“上面”——满人不与咱汉人“心连心”，即便乾隆爷皇恩浩荡，史可法们“抵拒王师，身膏原野”，无愧于“疾风劲草”，都应优奖，但也只可“乡里供祭”，让群众团体表扬了事。

好在新王旧主总不能什幺事都说了算，尤其在英雄观上，想取得一致本来就很难。拿眼下来说，人们都忙于打工、挣钱，最信服的东西叫“老板”，“老板”当是我们这个时代的英雄。

乡下来的朋友们，则不赞成这样的观点。他们认为“老板”算个熊，要是欠工钱不给，谁都可以将他打得稀里哗啦。看来视“老板”为英雄的观点，确实值得推敲。英雄历来就是给人崇拜的，不是给大家练拳脚的。

朋友们崇拜的英雄倒有一位，说是某村摆渡的青年。英雄事迹大约有两条：一是村干部坐他的船，他敢收钱；二是村干部在村里收钱，他敢问这是收什幺钱。

时代英雄轮到“村级”？也很难说，嘴硬不服也不行。邻居曰：英雄不怕出身低；领袖曰：群众是真正的英雄，而我们往往是幼稚可笑的！

相见即是缘

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