答：你们可以娶你们喜欢的女人，一个、两个、三个、四个。”（4：3）男人是管束妇女的，因为真主使他们比他们更优越，又因为他们所费的财产。贤淑的妇女是服从的，是借真主的保佑而保守贞操的。你们怕她们不服从，你们应该劝诫她们，可以和她们同床异被，可以打她们。”（4：34）你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已作证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路。4.15妇女你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，末露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。24.31光明这里面全部引述自古兰经，那一条透露出对妇女的尊重？哪一条说妇女可以穿比基尼？事实上我国严厉打击极端穿戴留的今天仍然存在强迫穿戴的问题。见图 答：终身不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅咒。2.161黄牛。你号召不信道者，就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样。（他们）是聋的，是哑的，是瞎的，故他们不了解。2.171黄牛。你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。2.191黄牛。
请问周先生，这就是伊斯兰教对我们不信道者的尊重？答：伊斯兰教视叛教为重大罪过，见《古兰经》第2章第217节、3章86至88、90节、4章137节、5章54节、9章74节及16章106节。这些经文说真主会惩罚叛教者。除了16章106节以外，上述谈论叛教的经文都是属于麦地那篇章，即是穆罕默德建立伊斯兰政权后。

《古兰经》第4章第89节说穆斯林可以杀死“违背正道”的（第88节所指的）“诈伪者”，而第90节则列出了一些例外情况。

《古兰经》关于叛教的其它经文包括第3章第72节。

答：

这就是我国穆斯林的看法。
答：
答：你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。2.191黄牛。多少罪恶假汝而行（图为 ISIS宣布负责的声明全文英文版。第一段引用自《古兰经》第五十九章《放逐》。）

答：理由同上。

答：
见图可知，我国自古至今都有极端穆斯林。图中禁酒、打砸阿里蛋糕店、穿戴极端服饰、阿訇烧电视、实施暴恐袭击。，都属于宗教极端。
答：新疆的部分“疆独”人士的口号“杀汉灭回”口号，把同样信奉伊斯兰教的回族列为敌人，源自马仲英的回族武装和南疆分裂分子的冲突。
答：穆斯林只是按照教义生活，完全按照教义生活的就是ISIS。所以确实不知道错在哪里，只是遵从安拉的指示。
答：见图答：答：见前文
答：他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过。因为真主确是至赦的，确是至慈的。2.173黄牛

一、貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容。就连我们周围的有些人，在说某个人太笨的时候，也都开玩笑似的说“某某人太'猪'了。

二、喜污秽。其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比。

三、性恶无常。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极连生猪崽也照食不误。一般动物，即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死吃掉的现象，其性较之虎狼有过之而不及。

四、乱伦交配。幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母（公）猪交配，繁衍后代无上下、尊幼之分。而牛羊则不会这样。还有，猪的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回头，穆斯林们是讲究回心转意的，而猪的这一特性和穆斯林们的这一生活习惯背道而驰，这也是穆斯林们不吃猪肉的一个原因。

猪肉本身就不是什幺好东西。中医就知道，一个病人病重的时候，医生说：“回去炖点牛肉，羊肉补一补。”你见过医生让吃猪肉的吗？猪肉是败肉类，身体不好的吃了能把人吃死的。还有中国的职业球员，外国教练对他们第一条要求就是不吃猪肉。

答：见图我国部分地区已经联合了宗教机构与民宗委和派出所成立禁酒队。赤**的违反我国法律。大家可以搜索沙甸禁酒和县回坊禁酒引发打砸。采访：在沙甸禁酒，是不是比别的地方要容易些？
　　王东：首先要感赞安拉。安拉命令我们禁酒，我们遵从了命令，禁酒取得了一定的成功。这是安拉的大能，我们参与的人只是在做“赛摆布”。只要援助安拉的正道，安拉就会援助我们。
　　禁酒工作在沙甸掀起有个过程。起初是我们出过“者嘛提”的一些人，回到沙甸以后，对“禁酒”非常渴望。我们沙甸如果还在卖酒，对我们自己是一个很大的危害，对全国穆斯林也是一个很坏的影响，你根本无法想象它的后果有多严重。所以我们当时就举了捏提，“一定要让酒从沙甸消除出去，托靠安拉”。
　　禁酒应该从哪里入手呢？这是摆在我们面前的一个大问题，非常棘手的。当时是沙甸有些人有这个想法，但是真要做这个事情，不是随便就做得起来的。所以在禁酒之前，我们做了很多的铺垫工作——三次到管事的家里去商量，制定了禁酒策略。后来我们笑说这是“三顾茅庐”。
　　第一次，先到管事家里说了：大家出了者嘛提，信仰意识增强了，那幺很多客人看到这个地方有酒，可能不太好。把这个信息，传达给负责人。第二次，有很多人就建议，能不能成立一个禁酒小组，由清真寺牵头。第三次，感赞真主！管事就同意了。而且把所有清真寺的阿訇和管事召集起来，大家商量，禁不禁酒。感赞真主！大家的声音是一致的，都有这个（禁酒的）捏提，都要禁酒。大家发出同一个声音，就是“一定要让沙甸无酒”。
　　和寺管会商量完以后，大家就去找区公所，从治安和发展的角度进行沟通，知感主！他们都同意，在沙甸区域内禁酒。而且很支持。于是，工作队、区公所、派出所、清真寺、学校、企业家，还有哈吉，广大穆斯林行动起来了，我们开了禁酒动员大会。座无虚席。很多人在会场上，积极发言，把禁酒作为重要的工作来抓。各方面代表都上台发言，对禁酒都非常支持，大家发出的都是同一个声音——坚决禁酒！答：先知啊！你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗，你当以严厉的态度对待他们。他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！66.9禁戒
这就是古兰经中对伪信者的归宿的描述答：你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。2.191黄牛答：ISIS是一群原教旨主义者，他们严格按照古兰经行事，所以他们是最纯正的穆斯林



写在最后的话，关于古兰经在宁夏、甘肃等地层出不穷的阿语学校及地下讲经点学习阿拉伯语古兰经。里面充斥对不信道者与伪信者的诅咒，教唆信徒圣战杀光异教徒，还充满了对妇女的压迫。大家有兴趣可以搜索下古兰经及圣训的内容。吓死你。本来呢我很支持世俗穆斯林不完全按照古兰经所说的去生活，那毕竟是一种进步。宗教信仰自由是我国的法律所保障的权益，说实话前些年做的不够好，导致了我国暴恐横行，极端思潮涌动。作为世俗穆斯林应该和我们一道反对宗教极端，因为一旦极端成了势力，我们的下场可以参考ISIS占领区的人们——死。但是周智勇及一大票所谓的时速穆斯林，从不直面问题，只会洗地，所以我忍不住出来告诉大家真相。另推广对是否世俗穆斯林的试金石有7条试金石：1、支持退教自由吗？2、支持废除伊斯兰教法（沙利亚法）吗？3、反对那些仇视非穆斯林的教义吗？4、支持宗教不能干预政治、社会的主张吗？5、支持国民身份应高于宗教身份的观点吗？6、支持国法应大于教法吗？7、支持公众有批评、反对宗教的权利吗？
对于以上问题不能如实回答或闪烁其词的其实内心是赞同原教旨的。

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