考古学家考证出犹太人是在公元前640年开始写《圣经》，那时候写的是摩西五经。而中国的《易经》大约是成书于公元前1060年左右，是周文王被囚于羑里的时候写的。如果说《周易》是中国群经之首，那幺《圣经》就是西方的群经之首。这两部经分别对中西两个文化产生深远的历史和现实的影响。《圣经》讲了人与上帝的关系，对应地《易经》讲了人在宇宙中间的地位。《圣经》把人和上帝的关系定位为奴隶与奴隶主的关系，《易经》则强调了人在宇宙阴阳变化中的为人之道。
《圣经》对上帝的称呼和奴隶对奴隶主的称呼一样，都叫Lord。《圣经》反反复复强调的人与上帝的关系就是奴隶与奴隶主的关系。摩西五经就是奴隶们期盼一个好的奴隶主的经书。
《新约》Ephesians 6:5 说：“奴隶，要带着敬畏的态度服从主人，就和你应该服从耶稣一样”。上帝对人有绝对生杀予夺的权力，正如奴隶主对奴隶有绝对生杀予夺的权力一样。上帝要求人对上帝要畏惧而且要爱上帝，奴隶主要求奴隶对奴隶主要畏惧和爱奴隶主。人的罪过就是不服从上帝，奴隶的罪过就是不服从奴隶主。
《圣经》Ephesians 6:6说：“（奴隶，）服从奴隶主不仅仅是为了在奴隶主前面表现好，而要像做耶稣的奴隶一样，从心地里按照上帝的意志干活”。
《圣经》实实在在就是奴隶主给奴隶的一个行为准则。《圣经》中上帝对人的要求就是奴隶主对奴隶的要求。
《圣经》Colossians 3:22说：“奴隶，一切都要服从你的主人，这不仅仅是为了讨主人欢心，而是要以对待上帝的尊重的真心那样真诚服地侍主人”。《圣经》写于奴隶时代，反映了那个时代的道德标准。那个时代，只要奴隶不反抗就是太平世界。
据弗洛伊德考证，《出埃及》的时候摩西是奴隶主，而犹太人是奴隶。摩西给犹太人的圣经就是那个时代统治阶级奴隶主为奴隶制定的道德准则。IPeter2:18说，“奴隶，恭敬地把你自己奉献给你的主人，不仅仅对于好的主人是这样，对于那些坏的主人也是这样”。有些版本把“奴隶”译为“仆人”，这不重要，重要的是这句话中奴隶对于奴隶主的不平等关系，一个安分的奴隶的行为准则。有些版本，把奴隶字眼去掉了。如《圣经》Romans7:25，New International Version1984年版说：“在我心中我对于上帝的法律就是一个奴隶”。这句话也出现在Holman Christian Standard Bible2009年版，但是，在New American Standard Bible 1995年版和New LivingTranslation2007年版等其他版本中这句话就变为：“在我心中我确实服从上帝的法律”。把“奴隶“字眼去掉了。我引用《圣经》的话，不同版本措辞不一样，但意思基本相似。读者不必认同我的观点，甚至不必太看重上边引用的《圣经》句子，因为每个版本表述不一样，甚至有很多差异。读者只要抽空看看《圣经》前两章《创世纪》和《出埃及记》，注意《圣经》宣示的上帝和人的关系，就可以自己体会出来这个奴隶主形象的上帝。
我解读《圣经》得出的结论或许和基督徒解读的《圣经》会大相径庭，但是，在上帝是奴隶主形象这一点，很多基督徒解读和我是一样的。文末链接【1】，是基督徒为是上帝的奴隶而自豪的文章，文章题目就是“耶稣是上帝真实的奴隶，因为我们爱上帝所以我们是上帝的奴隶”。可见很多基督徒认同奴隶主形象的上帝。基督徒是上帝的奴隶的文章不止一篇，【2】也是，【3】也是。看来不把上帝看成奴隶主的基督徒不是好基督徒，既然把上帝看成奴隶主而且还爱上帝，那幺基督教社会爱戴奴隶主也就不奇怪了。这就是为什幺诺贝尔和平奖给了奴隶主达赖的原因，这可能也是美国人民主选举选了12位奴隶主做总统的原因。
【1】http://www.agodman.com/blog/christ-is-the-real-slave-of-god-we-are-slaves-of-god-because-we-love-him/
【2】http://www.gty.org/resources/print/sermons/80-321
【3】http://www.bondchristian.com/2010/03/18/how-to-become-a-slave-to-god/
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