我和司马光聊天
——我和家里的名人聊天（34）
郑洪升
在我国人的姓氏中，有单姓，有复姓。比如，我姓郑，你姓张，他姓李，都是单姓。但也有些人感到单姓不过瘾，要比别人多一个字，于是为满足这部分人的要求，就出现了复姓，如司马，如欧阳，如端木，如上官，如东方，如诸葛，如闻人，如尉迟，如公羊，如皇甫，如南宫，如万俟……在姓司马的人中，出过两位大史学家与大文学家，一位是汉朝的司马迁，我在前边已经和他老人家聊过天；另一位是宋朝的司马光。今天，我把司马光老先生请下来，和他好好聊一聊。
在我参加央视《开门大吉》那期节目时，主持人小尼老笑我的山西口音。司马光是我们山西晋南夏县人，距我们浮山县不远，他和我操一囗同样的方言，我们俩聊天时定会倍感亲切，谁也不必笑话谁。
我搀扶着我的老乡下来，请他老人家坐在餐桌前，我给他端了一碗鸡蛋疙瘩汤，外加一个白面馍，看到他吃得很香，我心里十分高兴，他己经有一千多年没吃过家乡饭了，能不香吗？汤足馍饱之后，我说，在中国的两个司马中，你的知名度可比司马迁高多了。司马迁这个名字只是在文人中比较熟悉，而你司马光就不同了，无论大人还是小孩，无论古人还是今人，无论读书人还是文盲，都很熟悉呀！你老人家粉丝之多，恐怕超乎你我的想象。
司马光不慌不忙地捋了捋胡子后说，我之所以如此有名，就是因为一块石头，一根木头，一个青胡桃，一套书给我带来的。我真没有想到这几样东西给了我这幺大的荣誉，已过去一千多年了，一代代人还在津津乐道这几样东西
我听后十分奇怪。什幺一块石头，一根木头，一个青胡桃，外加一套书，给他带来了极大的知名度和极大的荣誉？我赶快问：请司马老先生给以解惑。
司马光说，好，我先说说这块石头。我小的时候，特别爱和小朋友玩。你儿子郑渊洁说过，儿童把玩具当朋友，大人把朋友当玩具。我们古时候几乎没有玩具，我们儿童之间那真是心心相印谁也离不开的好朋友。一有空就聚在一起玩耍，捉迷藏呀，互相当马骑呀，还上树捣鸟窝，到河里去摸小鱼。有一天我们一群孩子玩捉迷藏时，一个孩子要藏在院子里一口大水缸里，谁知这水缸不是空的，里边称满了水，他爬上去往下一跳被水淹了，开始乱喊乱叫，接着就呛水了。这时，可把我们一群孩子吓坏了，有的喊“救命呀，救命！”有的跑去喊大人。我想等把大人喊来了，落水的孩子早淹死了。突然，我看见水缸旁有块石头，说时迟，那时快，我使出全身的气力，举起这块石头往水缸一砸，我也不知我这劲儿从何而来，只听一声巨响，水缸破了，水流出来了，掉进缸里的好朋友得救了。等大人们到来时，看到这一切，都夸我是个聪明出众的孩子，从此以后《司马光砸缸》的故事一直流传到今天，使我的名字家喻户晓。可惜，司马迁只有宫刑，没有砸缸，所以没我名气大。
我一边听司马光亲囗说砸缸的故事，一边思考怎幺就这幺个事，世世代代的人屡讲不衰？我对司马光老先生说，我想就此事进行一番分析。司马先生说，我真想听听当代人的分析。
我说，《司马光砸缸》这个看似简单平常的故事，却包含着深刻的意义：一是，发生这件事的特殊性。这件事发生在一群孩子中间，若是发生在大人之中，看到一个孩子不慎掉进水缸里了，伸手将其捞出来就行了。可贵就可贵在当时跟前没有大人，都是一群孩子；二是，发生这件事的突然性。当时一群孩子高兴地玩，谁也没想到一个小朋友突然会掉进水缸里，这突如其来的紧急情况，着实让一群孩子手足无措，乱了阵脚；三是，这件事情的严重性。这是人命关天的大事，救的及时，人就活了，若救不及时，这个孩子就夭折了，对其家庭来说，是件多幺大的悲剧；四是，在这个突发事件降临的时候你的沉着性。别的小朋友慌乱了，不是大喊就是跑去叫大人，而你却沉着应对，想着救人的办法；五是，最重要最有意义最核心的是你的机智性。一般人这时蒙了，想不到用石头砸缸，而你想到了，而且在千钧一发之际，小小年纪的你用石头砸缸放水救人成功了。正由于这个故事反映出的特殊性、突然性、严重性、沉着性、机智性，就使它具有了强大的生命力，代代相传，因此，这个故事使你老人家吃了一千多年。看来，还得吃下去。因为大人都希望用这个故事启发自己的孩子像你一样机智聪明，遇事不慌。
我在分析时，看到司马光听得很认真，并直夸他的老乡我，分析得好有哲学味道，从来没听说过有人这幺分析过。我说，我们的表演艺术家赵丽蓉和侯跃文还在一个小品中，说过司马光砸缸的故事，逗得全国人哈哈太笑。司马光说，因为他俩拿《司马光砸缸》的故事取笑，我把她（他）俩收到我哪里去了
我说，看来不能拿《司马光砸缸》随便开玩笑，把命都玩完了。我接着问：一根木头是怎幺回事？
司马光说，我小时候与哥哥弟弟一起念书，老师讲完后，他们很快就能背会，完成作业后便蹦蹦跳跳到外边找小朋友们玩耍。我感到自己的记忆力不如他们，我便以加倍的时间用来念书。别的小孩玩时，我念，晚上掌灯后我又念到深夜，第二天早晨起来仍念。因睡觉的时间少，次日往往醒不来，我就让母亲叫我起床。但是我娘心疼我，故意不叫我，让我多睡一会。我发现指望妈妈叫醒是靠不住的。于是我就找了根圆木头当枕头。人们都说高枕无忧，可是若枕上根木头，还能无忧吗？它一方面硬，另一方面滚动。睡上一小觉，翻个身，木头枕头就滚了，我便被滚醒。醒来后，我趁脑子好使，又开始了读书。不久，在我父亲的指导下，我反复读《左传》。读后，我能把书中的故事讲出来，而且讲得有声有色，大家都喜欢听。所以，我从小学习功底就比别人扎实，用的功也比别人多几倍。后来，我把这根木头枕头叫做：警枕。
我说，司马光老先生，你砸缸的那块石头，枕的这根木头警枕，若是保存到今天，那真是无价之宝，千金难买呀！你的故乡山西夏县若建一个司马光博物馆，里边放一囗缸，旁边放上当年你砸缸的那块石头，再摆一张木板床，上面放上这个木头枕头，来参观的人成千上万，那会为夏县增加多少收入啊。司马光说，我承认缺乏远见，那里会想到儿时的那个小司马光成了后来的这个老司马光呢。失去了一次为夏县百姓创收的机会。惭愧！
我说，司马光先生，请谈谈一个青胡桃是怎幺回事？
司马光说，在我五六岁的时候，我得到一个青胡桃，上面的那层皮不取掉不能吃，但我不知怎幺才能取掉。我姐姐帮我去皮，她也去不下来，就出去玩了。后来我家的女仆端来一盆开水，把胡桃放进去泡了一会儿，这层青皮就脱落了。姐姐回来后问我是谁帮你把胡桃皮剥掉的？我神气十足地告诉姐姐，是我自己弄掉的。因为我父亲在一旁看书，他注意到这件事的全过程，发现我在说谎话、骗人，于是我父亲非常严历地教导我：做人要诚实，从小就要养成不说假话不骗人的良好习惯。对于父亲的教训，我牢记在心，知道诚实是做人之本，说真话光荣，说假话可耻。这对我的一生有重大影响。我长大后当了官，看到社风气很坏，吹牛拍马成风，说假话脸都不红。而我始终不与之同流合污，宁可让人讥笑，也要老老实实做人。这大概是我后来能干出一番事业的道德基础。
听了这三个故事后，我对司马光老先生说：第一个用石头砸缸的故事，说明你的机智；第二个木头枕头的故事，说明你的刻苦；第三个青胡桃的故事，说明你的诚实。而且这些故事是讲给儿童听的，儿童变成大人后又讲给他们的孩子听，因为谁都希望自己的后代，机智、刻苦和诚实。凡与孩子沾上边的故事，如孔融让梨之类的，都具有强大的生命力，循环往复，代代相传，以至无穷，你沾大光了。司马光老先生请接着聊那一套书？
司马光说，我长大后当了官，在朝廷当了二十多年中下级官员，由于我爱向皇帝提建议，提的建议又有分量，颇受重视，后提拔为皇帝的侍讲兼谏官。我和王安石是好朋友，但我俩的政见不一致，可以说是针锋相对。他主张改革，我主张不能离经叛道，要按祖宗留下的老规矩办。王安石虽给宋神宗皇上讲治国要注意策略，而我认为他老兄就是位最不讲策略的宰相。他的改革方案太大，牵涉面太广，手段太狠，眉毛胡子一起抓，打击面过宽，连皇宫的人与广大普通官员都涉及到了，连皇后和皇太后都哭了，弄得鸡飞狗跳，人人自危，人心不安。我曾多次向他当面劝告，希望他不要搞改革，若要搞，步子稳一些，然而他一点也听不进去，我给他写信陈述利害，他也不予理睬，他横下一条心，硬是一条道走到黑。而宋神宗开始又支持他，并任命他当宰相。我看我难以改变他改革的决心，于是与他分道扬镳。我坚决要求辞掉朝廷的官职，离开首都开封到洛阳当了一名留守的闲官，从此闭囗不谈改革之事，在我建的《独乐园》里，组织几个人，加上我儿子司马康，用了十几年的时间，写成三百多万字，共二百九十四卷的《资治通鉴》，呈交皇上宋神宗。皇上浏览后非常高兴，下诏嘉奖我：“你博学多识，贯穿今古，上自晚周，下迄五代，发挥缀缉，成一家之书，褒贬取去，有所依据”，把一千三百六十二年的重要史事，写得清清楚楚明明白白，读起来津津有味。为此皇上赏赐给我金钱、绢帛、礼服、鞍马，并任命我为资政殿学士；皇上还赐给《资治通鉴》的书名，并决定将此书作为治理国家的重要参考大书。为这部书我耗尽十几年的全部心血，成书两年后，我就与世长辞了。
我说，司马光老先生，你的历史功绩太伟大了，你撰写的这部历史巨着，教育了一代代人，至今无人可替。要不我们的毛泽东主席一生之中将《资治通鉴》看了十七遍。我俩聊的时间不短了，能否简单地举几个例子，说明你写作过程中采用的主要方法？因为我很重视学方法。
司马光说，我用的主要方法就是经纬结合，以年代为经，以历史事件为纬，在理清历史事件时，加叙加议，表明观点，以警示后人。下面我举几个例子加以说明：
例一：在写到秦国商鞅变法时，商鞅以立木为信的史事，认为信誉乃治国之本。一个国家的最高领导者，应把信誉当作执政的重要原则，信誉是治国理政的法宝。根据这个史事，我在第十四卷中写了这幺一段话：“夫信者，人君之大宝也。国宝于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。”我写这段的意思是：信誉是一位君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，而人民是靠信誉来保护，君主整天若用谎言欺骗自已的百姓，得不到百姓信任怎样能维持国家。因此，古代有成就的国王，都不是靠欺骗维持天下，建立霸业的不欺骗四方邻居，善治国者不欺骗自已的人民，善于治家者不欺骗自已的亲人。靠谎言维持自己的统治，总有一天要垮台。
例二：有一位叫薄昭的将军杀了汉国的来使，当时杀来信者为死罪。而文帝因这位将军有功，不忍心杀他。根据此史事，我在《资治通鉴》第十八卷中写了这幺一段话：“法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。”意思是说，法律乃是天下人共同遵守的准绳，善于运用法律的人，不分亲疏，一视同仁，严格持法，只有这样才能使所有的人才不敢依仗权势而违犯法律。在法律面前真正达到人人一律平等。
例三：临淄有位长者曾上书汉武帝，谈了九件治国要领，其中有一条就是既不能好战，穷兵赎武，又要居安思危，保卫太平。根据这个史事，我在《资治通鉴》第三卷中，写了这幺一段话：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。”我这段话是告诉皇帝：国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争也很危险。愤怒是悖逆之德，兵器乃不祥之物，争斗是细枝末节。凡是致力于穷兵黩武之人，到头来十个有十个要后悔也。
例四：有两位高人（疏广、疏傅）请求辞官，汉宣帝恩准并奖给其不少金银。这两个人返乡后，用这些钱整天与亲朋好友吃喝，有人劝他们给自己的后代留一些置买家产。而这两位高人则说留给他们的害处。根据这一史事，我在第二十五卷中写道：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众怨也，吾能无以教化子孙，不欲益其过而怨。”我写这段话是为了告诉世人，贤能的人如果财产太多，就会磨损其意志，愚蠢的人财产过多，就会增加其过错，而且富人往往会成为众人怨恨的靶子，我既然没有教育好孩子的本领，也不愿给他们留很多钱，从而增加其过错，让世人怨恨。
例五：根据张九龄给大臣姚元之的信中所讲的用人原则这个史事，我在《资治通鉴》第二百一十卷中写了这幺一段话：“任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所用失溺，在缘情之举。”我告诉皇上，要重用有真才实学之人，这是治理国家的一个根本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在用贤才的时候，掌权者并非看不到问题，只是因为拉不下情面，所以出现很多弊端。
司马光说，类似的例子在《资治通鉴》中比比皆是，郑先生你是读书人，也是位明白人，通过我随便举出的这五个例子，你就知道我撰写《资治通鉴》时，采用的是什幺方法了。
我说，汉朝的司马迁，宋朝的司马光，你们两位大师，用尽平生之力，写了两部巨着。司马迁的《史记》是纪传体的史书，你的《资治通鉴》是编年体的史书。前者根据人物记载历史事件；后者根据时间顺序来记载历史。前者从三皇五帝写到汉武帝；后者从战国起一直写了一千三百六十二年的编年史。你们两司马的功绩将永载史册。你的故乡山西省夏县如果建一座司马光纪念馆，陈列上一囗大缸，一块砸缸的石头，摆上一张木板硬床，上面放上木头圆枕，再把古装的二百九十四卷《资治通鉴》一顺摆开，这个纪念馆对后人的教育该有多幺大啊！
司马光则说，那是你们后人的事，我就管不着了。郑先生，我还想吃碗咱们晋南的臊子面。等面端上来后，司马光老先生往碗里倒了不少醋和辣椒油，吃得头上直冒热气。比司马光砸缸痛快多了！
如您喜欢老夫的文章请赞赏
赏
打赏的人
I 相关 / Other
题解：我在微信《叶小文现象批评》一文中，谈到所谓“班喜fandangpanguo集团”受到错误批判的问题，一些年轻
#唐七#真的没想到这件事情原本是由几个黑子引起的事情居然闹这幺大 其实我特别想说 某些人总说DM小说作者是
绝对童叟无欺，想学习编曲的同学门快点来联系我了。 欢迎大家咨询啊
SOLO音乐学院
让音乐变得更简单一些，让每个人都可以学会原创音乐。
班级了解：主要教授编曲，编曲就是制
深圳滑坡：内行的牛逼是阻止悲剧 而非写牛逼剧评原创2015-12-21导弹熊导弹熊点击标题下蓝色作者名导弹熊 免
“2015 Voice of ELLE”风尚音乐盛典19日晚在上海举行，当晚陈伟霆以一身黑色夹克帅气亮相，脖子上的黑色十