小灯泡的妈妈说：“发生这种事情后，请抱抱你的家人......”，令人动容。
文／沈政男
台北內湖杀女童案受害者母亲事后反应理性又坚强，值得喝采？太理性，太坚强了，不合常理？难道女性遭遇横逆只能尖叫昏倒？
这事情不是这样解读的。先前有网友问我，对于因流感而死亡的女童其母亲之相关作为有何看法，我在此一并回答。
其实两件事情刚好相互映照，拼湊了一幅“被公开化的哀伤过程”图像。
什么意思？有没有注意到两位母亲的共通点：都是重度网络与脸书使用者，而且老早将亲子互动、儿女成长点滴，以详实、生动、直接，宛如对着亲友诉说日常瑣事的方式，在虚拟世界里发表，让众人周知。
儿女生病了、遇难了，照理说应该没有心情跟一堆陌生人解释这、说明那，但科技的发明，改变了公私领域的传统划分，因为网络贴图贴文如此方便、陌生人的回馈如此迅速大量又直接，于是本来应该属于极其私密的哀伤过程，也就是伴随亲人走完人生最后旅程，并做出情绪调适的一段心理转折，通通都被贴上网络，成了被观看的言行举止。
这当然不是表演，但人心就是如此，只要有人观看，一切就会变得不一样。你会想到这样讲、那样写以后，网友会怎么评论，脸友会怎么留言，甚至虽然明知不应该，却在这应该怀抱哀痛心情的时刻，对于按赞人数竟也还有一丝丝期待与忐忑。
在这样的状况下就产生两种现象，一是原来不会张贴的图文视频，也张贴上去了；二是原来不会出现的反应，也出现了。
都不是原来的我。社交媒体可怕在这里，没人强迫或偷窥，而是你主动想要被观看。《楚门的世界》已经不值得任何评论，那被监视的时代已像侏儸纪那么遥远，社交媒体改变了人性，让人们甘愿被观看，连最私密的生活细节也忍不住想要献出。
许多父母带着孩子，悼念“小灯泡”。
心中有被观看的感觉，言行举止就会改变，以符合期待。“发生这种事后，请抱抱你的家人 ”这一句所谓的理性又坚强的感言，怎么来的？不就是从高人气脸书网页上抽离出来，硬是安插在自己的哀伤反应里的吗？
非常在意外界反应到了过头的程度，才会一有褒贬，网友怎么讲、立委怎么挺，就赶紧做出修正发言。有时似乎支持这立场，有时又说不反对那主张，基本上就因太在意网络反映氛围。
哀伤有一个既定的心理学过程，每一个人都差不多，从震惊、不相信、抗议、气愤到接纳或者沮丧，有人长有人短，但基本上要通过那样的情绪转折，几个礼拜跑不掉。要到升华的层次，当然需要更久。
事发以后，有人说可能受害女童母亲有宗教信仰支持，有人说可能是某某立场团体支持者，甚至是跟某某政党关系良好，才能讲出那么格局宏大，好像对社会问题素有研究，而且还能瞬间化仇恨为慈爱的主张。这些猜测都不无道理，但都不能解释，为何那么在意舆论反应。
当网络关注人群消散，真正的哀伤反应才要开始。
●作者沈政男，台大医学系毕业，双生涯者。曾获时报文学奖新诗首奖、梁实秋文学奖散文首奖等二十项文学奖，现为多家媒体专栏作家。本文出自沈政男脸书，以上言论不代表本报立场。88论坛欢迎更多讨论与声音，来稿请寄editor88@ettoday.net
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