从汉朝开始，我国就主张以孝来治理天下。人们不仅要读四书五经，还要读《孝经》。
《孝经》是一本专门讲孝道的书，它说孝是上天所定的规范，孝是所有道德的基础，对实行“孝”的要求和方法也做了系统的规定。国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。南宋以后，《孝经》被列为“十三经”之一。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
?解读：身体和头发，都是从父母那里得来的，不能随便损伤。我们的生命是父母生命的延伸，父母辛苦地养育儿女，看到儿女幸福健康，才会觉得快乐。因此正如《孝经》中说的那样，就是从考虑到父母的感受出发，要好好地珍惜生命。
夫孝，天之经也，地之义也。
?解读：孝，是天经地义的事情。我们都知道乌鸦反哺，羊羔跪乳的故事。“兽尤如此，人何以堪?”只有懂得感恩，才能懂得生活的美好，而父母是最值得我们感谢的人。
在上不骄，高而不危;制节谨度，满而不溢。
?解读：位居高官的人不骄傲，才能不危险;懂得节制、把握好度，才能在水满以后不流出。人生的态度是生活的指针，谦虚的人才能安全前行，骄傲放纵的人则容易迷失。
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
?解读：孝子在对待父母的时候，日常生活时保持恭敬，父母养老时让他们心情愉快，父母生病时真心为他们担忧，父母去世要有孝子的哀伤之态，祭祀的时候按照礼法来行事。不同的时候有不同的孝敬方式，但不论在什么时候都要有一颗孝顺的心。
礼者，敬而已矣。
?解读：所谓礼，就是一种恭敬的态度罢了。如果认为礼就是一套仪式，內心并不恭敬，这样的人就算行礼，也是无礼之人。
进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
?解读：君子进能对上司忠诚，退能反省自己的过错，发扬长处，补救短处，这样才能达到和谐。与其要求别人，不如改变自己，这才是和谐的关键。
丧不过三年，示民有终也。
?解读：为亲人守丧不超过三年，是告诉人们居丧是有其终止期限的。不管是悲伤还是欢乐，都要有一个限度，没有限度地喜悲，是不符合中庸之道的。
故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
?解读：所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德;不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。
子曰：爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加 于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。
?解读：孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。能够尊敬自己父 母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地将双亲侍奉，而德行教化施 之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀。
感天动地的孝
三皇中的舜帝，父亲失明了，母亲有点愚钝，弟弟的脾气暴躁，平时不争气。但是舜仍然对父母很孝顺，对弟弟很友爱，设法避免祸害，但却毫不怨恨，并承担全家的劳动工作，常在历山耕种。因为舜的孝行难得，感动了上天，在他耕种的时候，有象出来协助，有鸟帮他鋤草。后来，当时的皇帝尧也被感动了，就叫自己的九个儿子和两个女儿帮助舜。两个女儿都嫁给舜了，就是娥皇、女英。
留给母亲的
有一次，太宗赏赐了他一顿豪华宴。魏征吃了几口就放下了。太宗问他：“你怎么不吃了，是不合胃口吗?”
魏征说：“这很好吃，我只是想到自己家中的老娘没有吃过这样好的饭菜，于是想恳请皇上允许我带回家给母亲尝一尝。”太宗没有想到，魏征这样关心自己的母亲。于是就说：“你快吃吧，你母亲有这样的好儿子，她教育有方啊，我也要赏赐她老人家这样的筵席。”就这样，魏征的母亲也被赏赐了美食。
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