今天剧角君要和大家来说一部大陆武侠电影：《师父》，熟悉剧角的朋友应该知道，这也是我们曾参与出品的电影之一。
这部鲜有的武侠精品，在2015年大陆上映时便赢得无数赞誉，而且去年六月登陆台湾院线以来，也备受台湾同胞们的喜爱，
在前几日刚落幕的第九届海峡论坛海峡影视季中，《师父》还荣获了"2016年最受台湾观众欢迎的大陆电影"奖项，
想当初，上世纪八九十年代，武侠片还是港台电影的天下，《大醉侠》《独臂刀》《新龙门客栈》等武侠经典层出不穷，
也培养出不少如张彻、胡金铨、徐克等拍武侠片的大师，武侠片达到前所未有的繁荣，
胡金铨与徐克
但自进入新千年以来，我们能看到的武侠片却越来越少了，而且难出精品，这一方面也是因为市场需求的饱和，加之其他类型片的崛起必定会导致武侠片的削弱。另一方面也是因为武侠片作为一种类型片的存在，故事、风格、套路已经定型，难有更大突破。
所以近几年上映的武侠片也鲜有令人眼前一亮的作品。
但2015年徐浩峰导演的《师父》却给低迷的武侠片市场注入一针强心剂。徐浩峰曾担任《一代宗师》的编剧和武术顾问，同时也是《道士下山》的小说原作者，他曾导演了三部电影，都是武侠，但都是精品。
不同于我们以往看见的任何一部武侠类型片，徐浩峰的武侠电影没有我们常见的江湖快意恩仇，更多的是对大时代背景下小人物命运的细致描述，镜头语言也是刻意少用蒙太奇，却拍摄出一种硬桥硬马拳拳到肉的写实武打风格。
而在徐浩峰导演的三部作品中，《师父》无遗是这种写实风格的集大成者。
《师父》这部电影相信不少人都已经看过了，我就简单的带大家回顾一下剧情。
民国年间，南派咏春的唯一传人陈识（廖凡饰）来到天津，想要在天津开武馆立足，让咏春生根。
但无奈天津武馆规矩严苛，开武馆岂是易事，此时陈识认识了天津武学泰斗郑山傲（金士杰饰）。
郑山傲深知武馆干的都是骗人的买卖，不教真本事，偶遇陈识，觉得这是个机会，便以"开武馆教真的"为条件帮助陈识，用教徒弟踢馆的传统方式达成目的。
只要陈识徒弟打过八家武馆，天津武行为保颜面会请一位顶尖高手对战，徒弟被击败后会被逐出天津，但陈识作为师父则可依靠踢馆八家的战绩立足天津、开宗立派。
一番周折，陈识取了一名天津绝色美女赵国卉（宋佳饰）为妻，还收下了一名本地脚行青年耿良辰当徒弟，住进了贫民窟，一切都是为了日后踢馆开武行做准备。
但计划赶不上变化，赵国卉爱上了陈识，陈识也对原本只是当做棋子的耿良辰产生了师徒之情。
而此时天津武行也发生着巨变。郑山傲败给军界的徒弟林希文之后，他的一世英名毁于一旦，军界正式介入武行；在耿良辰踢完第八家馆之后，林希文使诈害死了耿良辰。
但踢武馆的成绩还是被认可，陈识终于可以在天津开武馆，但此时的陈识已看透天津武行的腐烂，一心只想为徒弟报仇。
在武馆开业的那一天，林希文通过播放打败郑山傲的影片正式接管武行，陈识一心复仇，一番搏斗之后，他错手杀死了林希文。但这也正好顺了武行众人的心愿。只是陈识还得当替罪羊。
陈识假借"教真的"之名，逃出困境，在巷道之中又与多位掌门一一过招，无人能敌，最终逃上了南下的火车。
而赵国卉也坐上了南下的火车，追随陈识而去。
在整部影片中，你看不见一个快意江湖的侠客形象，也没有像龙门客栈那样的群英齐聚之地，也没有《七剑》中对冷兵器神乎其神的展现，没有飞檐走壁，没有侠客英雄，甚至连功夫打斗也一点不酷炫。
但就如电影宣传语"再造江湖"一样，本片无意再去重复前人构建的武侠世界，而是从现实的角度，真实再现了一个民国期间的天津武行，讲述那个时期可能发生的事。
电影中徐浩峰的个人风格尤为显著，不同于类似徐克等导演拍武侠片，总是以蒙太奇剪辑和大量花哨的动作来拍动作场面，好看但也显得不太真实。
徐浩峰的动作场面则是背道而驰，剪辑少，动作少，往往就是在几招之内，对手就已经倒地不起，这样虽然影像表现不太好看，但过招之迅捷，却更能体现出功力之高深。同时也更符合真实比武的情况，
所谓"刀无双响"，两把刀碰到一起响一声就会见生死，便是这个道理。
以影片结尾那场巷战来说，陈识层层闯关，颇有点李小龙遗作《死亡塔》的意思，但与之相比却要更加得凌厉，三两招之间，就只见一位掌门已经窝在墙角了。
而掌门手中各种轮番登场的兵器，虽然都是历史中真实出现过的奇门遁甲，但影片却没有刻意对其特写放大，一切都处理得极为写实。
有了近乎真实的武打动作之后，时代的塑造，人物的构建也就更能让人信服了。
前文小编也说了，徐浩峰喜欢描绘大时代背景下的小人物命运，归结到本片上来看，大时代是指民国时期的天津武行的巨变，小人物命运就是陈识这个外乡人的开武馆之路。
民国时期的天津武行，看似是为了兴国兴邦而建立起来的全民习武组织，但影片一开头就明确说了，"不教真的"，
按照邹馆长的话，拳术自古不外传，但是民国时期天津作为海运大港，四通八达，为了满足政客做政绩、商家扩大生意的目的，武馆这种东西就凭空而生了，
如此，武行便成了个赚钱的工具，不教真的，也就出不了好徒弟，全都仰仗着师父的名誉。
这些掌门为了守住自己的利益，则凭空生出许多的规矩，搞得新人出不了头，小拳种没生路，而武馆批发的也全是"假货"。
而在这样的时代背景下，一个个人物的命运就不可避免地要走向悲剧。
本片的另一大特色，是对人物入木三分地刻画。
没有了侠义的江湖，自然也就不会有英雄，大家都在为一己私欲而勾心斗角。
天津武行元老郑山傲深知武行的内部已经腐烂不堪，想要教真的，却放不下自己的身份与地位，也不敢对现有武行规矩发起挑战。最终被自己的徒弟将名声尽毁。
邹馆长作为武行老大，却没有一点真凭实学，全凭嘴上功夫，以至于在见到耿良辰训练用的木桩时会发出"踢八家的战绩，是这东西练出来的？"的疑问，没教过真的，就不知道真的是什么样的。
邹馆长最终的目的是，在军界不断地介入后，武行还能像以前一样在商政界的捐赠下继续得过且过，所以邹馆长借陈识之手杀掉了军界代表林希文。
而林希文作为军界的代表，为了接管武行，掏空武行资源，自己学武不精，却不惜欺师灭祖，耍阴招战胜师父郑山傲。
影片唯一带有侠义的角色，恐怕就只有耿良辰一人了，耿良辰起先因师娘美色才入师门，被陈识称作小人，
但为人英勇果敢，即使身插两刀也不认命，连林希文也感慨没见过这么有骨气的人，但在这个人人勾心斗角以谋私利的时代，这种人是活不长的，最终要成为牺牲品。
师父陈识可以说是最不"诚实"的人了，也是本片最有看点的一个人。从一开始这个人就充满欺骗，结婚、贫民窟、收徒一切都是为开武馆打掩护，即使是与徒弟产生了师徒之情，却依旧在最后眼睁睁地看着他被拉上车带走。
徒弟死后，陈识来到徒弟的卖书摊前，茶汤女一句"他（耿良辰）被小人暗算了"，陈识脸上五味杂陈，曾经说别人小人的人如今自己却成了小人。
陈识开始慢慢觉悟，但当武馆开业第一天他将八斩刀指向林希文时，还是怂了，直到他最终失手杀了林希文之后，才真正爆发，才愿意在在战斗中来真的，并说出"刀法我给了，得多少，在你们"，那时他才真正看透了，愿意教真的了；但武行也没希望了。一个为生存而机关算尽而最终又大彻大悟的市井形象跃然于此。
其实整部电影有一个核心要素贯穿其中，那就是"规矩"，我们常说：没规矩、不成方圆。在其他武侠片里，规矩也一直是庄严神圣的象征。
有规矩固然是好的，靠规矩约束行为，是一种自律的表现，但滥用规矩，或者说是繁文缛节，那就与规矩的本愿相悖了，
本片中到处都是规矩，而这种规矩，却未能让这个江湖显得有多正气凛然，相反，正是在这些规矩的庇护之下，武行才有了不断腐坏的温床。
踢八家馆才能开武馆限制新人出头，新人出不了头，这些老一辈就可以继续靠着自己的名声作威作福，实则多年不习武，也不教真的，那光鲜的外表下到底还有多少真才实学。
也正是邹院长的一套"开馆仪式不能穿军服"的规矩支开了林希文的护卫队，让刺杀有了可能，
在林希文战胜郑山傲的阴谋中，关于"谢师礼"，原著中有这样的描述：
习武人成名，多是打别的门派。如果自己师父有名，也可以打师父，称作"谢师礼"。无人觉得不妥，被打的师父觉得徒弟超过自己，是祖师技艺不衰，会请客庆祝。二十年来，拳师成社会名人，输不起了。"谢师礼"被严厉禁止，甚至青年人只能与同辈人比武，向前辈挑战，被视为大逆不道。
也就是说，规矩，只要是对自己不利的，其实也是可以修改的。
说白了，在天津武行里面，规矩其实就是个故步自封，保护自己的借口，只要有对自己不利的，规矩也改变。在这样的环境下，武行怎么可能有发展，早就烂到心眼里面去了。
所以徐浩峰的武侠电影，从来都不是在夸江湖的好，也不是对江湖的怀念，而是揶揄讽刺，讽刺那些江湖人士莫名奇妙的自视甚高。
早在徐浩峰第一部电影《倭寇的踪迹》中这种讽刺就极为明显，各路江湖人士使尽招式却打不过一个姑娘的一招一式。
江湖的消亡，武术的衰败，从来都不是所谓的"子弹取代了冷兵器"造成的，
洋枪火炮确实对武术产生了巨大的冲击，但最终让武术走向式微的，还是那些武林中人的不思进取，故步自封，从未想过为适应时代而做出改变，也为一己私利而不愿意将绝学流传于世，武林也随之就这样消亡。
如果说金庸、古龙的小说是给我们构建了一个完美的人人向往的江湖世界；那徐浩峰的电影就是打破了你的这种幻想，把你拉回了现实。
或许，小说里那样的快意江湖就从来就没存在过。
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