图1
图2
■安徽合肥刘东
东吴至两晋时期，是我国
青瓷
生产的一个高峰，浙江地区早期越窑青瓷代表着那个时代瓷器的最高水平。但与东吴、西晋相比，东晋以后越窑瓷业生产略有下滑趋势，冯先铭主编的《中国陶瓷》一书中认为“东晋南朝时，越窑瓷业比较分散……已发现的窑址数量比西晋大大减少……装饰花纹也大大简化”。由此看来，两晋之交时期似乎是青瓷生产的一个转型期，本文就来介绍一件东晋初期的青釉贴塑佛像纹盘口壶。
这件青釉贴塑佛像纹盘口壶（图1），高10.3、口径9.9、底径7.9厘米，1966年安徽省巢县峏山公社大阳生产队出土，现
收藏
于安徽博物院。壶作盘口，口沿微上卷，短颈，鼓腹，假圈足。通体施青釉，胎体青灰色，胎质坚实。肩部饰一周戳印的团花纹，又饰弦纹三道，腹中部装饰模印网格纹，并对称贴塑四个佛像图案，下腹部饰弦纹三周。据这件文物的原始记录记载：出土时，墓砖上见有“永昌六年十二月”铭文。但永昌年号只有两年，是否为“永昌元年”之误读，今已无从查知。若为永昌元年（322），则此器可视为东晋初期青瓷的纪年标准器。
此墓葬同时出土的还有2件青釉水盂，其中一件水盂（图2）器身也装饰有网格纹。未见有青瓷辟邪、青瓷羊之类的动物雕塑件出土，符合《中国陶瓷》书中所说的“（东晋）做成动物形状的器皿亦大大减少”。网格纹是这一时期最为常见的纹饰之一，应该是在东汉时期麻布纹的基础上发展而来，纹饰较为简洁。另一个值得关注的纹饰，就是这件盘口壶肩部戳印的一周团花纹，有学者认为是梅花纹样，我曾注意过隋代的青釉瓷器上也常见有这类相似团花纹样，显然具有一定的传承关系。
从器型上看，盘口壶是东晋、南朝时期开始大量出土的器物，并一直流行到隋代，隋代的盘口壶则器身加长，高大挺拔，这是盘口壶的流变趋势。而所谓“假圈足”，是指从器物外壁看似为圈足，但实则为平底，只是在器物腹部之下出现了一个实足，足底并不挖空。两晋南北朝一直到隋唐时期，“假圈足”的器物都很常见，直至中晚唐时期，陶瓷器制作中才开始出现“挖足”的工艺，先后出现了“玉璧底”“玉环底”，最后出现“圈足”。因此，在陶瓷器
鉴定
时，看它们的底足，是断定一件器物年代的重要方法。
东晋、南朝是非常崇尚佛教的时代，杜牧就曾有“南朝四百八十寺”的著名诗句。这件青釉盘口壶上出现贴塑佛像纹图案，正反映了当时佛教盛行这一史实。纵观这件东晋青釉贴塑佛像纹盘口壶，器型规整，胎质坚实，纹饰独特，保存基本完整，是一件珍贵的东晋越窑青釉瓷器精品。
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