徐春伟丨文
熟悉元宵节和宋词的读者，都知道辛弃疾的《青玉案·元夕》，它是长期入选语文教材的南宋名词。本作上阕描述了元宵节的热闹景象：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”而下阕笔锋一转，更是绝妙好辞，词云：“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”从字面上看，下阕描述的是寻觅意中人的场景。明明是元宵节，为何作者加入了寻觅意中人的佳句，使元宵节有了情人节的意味；或者说，古代的元宵节为何扮演起了情人节的角色，承担起了情人节的功能？
《青玉案·元夕》
宵禁，古人夜晚不得随便出行
古人实行宵禁制度，大多数的平常日子，普通人是没有夜生活的。宵禁是城镇治安管理的一种制度，即按时关闭城门坊门和禁止居民夜间出行。这其实也不难理解，古代照明不好，也不可能有高科技监控仪器。所谓夜黑风高夜，各种违法犯罪的勾当，古代盗贼趁着夜晚再合适不过了。
我国古代的城市自周代开始就实行宵禁制度，《周礼》记载有专门的官员来负责此事，秋官司寇所属有司寤氏，掌禁止夜行。《墨子·号令》说：“昏鼓，鼓十，诸门亭皆闭之，行者断，必击问行故，乃行其罪。晨见，掌文鼓纵行者，诸城门吏各入请钥开门。”宵禁制度一直为后代继承，即使如唐宋这样社会经济较为发达、较为开放的朝代，也是如此。
传说中的《周礼》制订者周公
唐长安城以鼓声为准，实行宵禁制度，要求城门坊门启闭有时，夜间禁止出入。唐长安城承天门街鼓的敲响是实施宵禁制度的标志，《唐律疏议》卷《杂律·犯夜》规定：“五更三筹，顺天门（宫城正门）击鼓，听人行。昼漏尽，顺天门击鼓四百拖讫，闭门。后更击六百描，坊门皆闭，禁人行。”除对城门进行管理外，城内坊门也进行管理。唐长安外郭城南北十一条大街、东西十四条大街，其间列置一百一十坊，每个坊设有坊门。“坊有墉、墉有门，逋亡签伪，无所容足”。（李好文《长安志图》）
唐代长安城图
宋朝在关闭城门后，通常在三更“断夜”，禁止行人，五更解禁。凡是宵禁时出行者，谓之“犯夜”，杖二十。若有公私紧急事务，取得官方文牒才可放行，无文牒者虽不治罪，也不放行。值班人员要是失职，对应放行而不放行、不应放行而放行者，笞三十；若有盗贼经过而不知觉者，笞五十。
北宋开封城图
因此，古人犯夜，特别夜间是走出城门是件非常不容易的事。《东周列国志》记载了两个著名的故事。其一是《伍子胥过昭关》。春秋末，因楚平王无道，杀了伍员（子胥）的父亲伍奢和兄长伍尚，并且悬赏捉拿他。伍子胥仓皇逃离楚国，欲投奔吴国。从楚国到吴国，必须经过昭关（遗址位于安徽省含山县城北）。由于白天肯定被抓，夜晚不得出关，他躲在朋友东皋公家苦思计策，难以成眠。天亮后，东皋公看到他，不由得大吃一惊。原来三十岁还不到的伍子胥，经过一夜的折腾煎熬，头发和胡须都已经变成了白色，看来像个七八十岁的老翁。伍子胥也因此蒙混过关，逃离了楚国。后来，这个故事被搬到京剧，成为传统剧目《武昭关》。
连环画《东周列国故事?过昭关》
昭关
还有一个是很应时节的成语故事《鸡鸣狗盗》。战国时期，齐国的孟尝君田文被秦昭襄王扣留，幸亏他的一个门客装成狗潜入秦宫，偷出已经献给秦王的白狐裘，再献给秦王的爱姬，才得以获释。但不久，秦王后悔了，马上派兵去追。田文凌晨来到函谷关，天还未明，按秦律规定要日出鸡鸣之时才可以开门。情急时刻，幸好门客中有人会装鸡鸣，于是群鸡齐鸣。守卫以为天晓，就打开关口，田文一行人便乘机逃之夭夭。
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