人类对银的使用历史颇为久远，银饰常为古代女子贴身佩戴之物，其上的图案除了琴棋书画、梅兰竹菊、鸳鸯，还有并不常见的戏曲题材，图像史说明了，戏曲与百姓的生活息息相关。戏曲图案使银饰具有了形象性和舞台性的特点，其中反映的演出内容，也就成为了研究古时戏曲演出形态的有力补充。
探寻《牡丹亭》的演出历史，讲究文、物互证，我们先来看文字记载。汤显祖（
1550-1616），字义仍，号若士，江西临川人。他所著传奇《紫钗记》《还魂记》《南柯记》《邯郸记》合称《玉茗堂四梦》。其中，《还魂记》为汤显祖根据《燕居笔记》中《杜丽娘慕色还魂》所作，也叫《牡丹亭记》。其作以“
至情至性
”
见长，一句
“
情不知所起，一往而深
”
更是家喻户晓。
《牡丹亭》甫一问世，便掀起一股热潮。根据史料记载，万历二十九年（
1601年），丹阳吴太乙家班在南京演出《牡丹亭》，观赏者有臧懋循、吴梦旸、潘之恒等，皆为当时戏曲评论界“
大腕
”
；太仓王锡爵令家班演出《牡丹亭》
，门客中有
“
昆曲之祖
”
魏良辅的嫡传弟子赵瞻云及女婿张野塘等人；清人焦循的《剧说》记载，杭女伶商小玲擅演《牡丹亭》
，每演《寻梦》
，置身其中抑郁成疾，一日唱至
“
待打并香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见，盈盈界面
”
，倚地气绝。展示清代日俗生活的《扬州画舫录》提到演出了《紫箫》
《紫钗》《还魂》
《南柯》
《邯郸》五种戏，还提到董美臣之子董抡标擅演《牡丹亭记》里的柳梦梅。话说《牡丹亭》的影响不仅限于江南地区，清代苏州伶人将其带到山东济南趵突泉边，徐昆的《柳崖外编》记载：
“
生独演《牡丹亭
·拾画》剧，只初出口‘
警春
’
二字已入妙
”
。曹雪芹的《红楼梦》讲到，元妃省亲点戏《牡丹亭
·离魂》。而据《清末上海昆剧演出剧目志》载，当时《牡丹亭》常演折子戏包括《劝农》《学堂》《游园》《堆花》《惊梦》《离魂》《冥判》《拾画》《叫画》《问路》《吊打》《圆驾》。
刻有《牡丹亭》图案的
古董
银藤镯，上海藏家青虫供图
古董银戒指中的《如杭》
上海藏家青虫
收藏
有一枚制作年代为清代中期的古董银戒指，戒指上有戏曲图案，从中可以清晰地看出是《牡丹亭
·如杭》的场景，《如杭》是《牡丹亭》第三十九出，紧接《淮警》，讲述杜丽娘回生之后的事情。一段生、旦戏，巧妙地将一至十个数字融入其中：
【小措大】
〔旦把酒介〕喜的一宵恩爱，被功名二字惊开。好开怀这御酒三杯，放着四婵娟人月在。立朝马五更门外，听六街里喧传人气概。七步才，蹬上了寒宫八宝台。沈醉了九重春色，便看花十里归来。
【前腔】
〔生〕十年窗下，遇梅花冻九才开。夫贵妻荣八字安排。敢你七香车稳情载，六宫宣有你朝拜。五花诰封你非分外。论四德、似你那三从结愿谐。二指大泥金报喜。打一轮皂盖飞来。
才子佳人戏何止百千，
《牡丹亭》的执扇乃是一鲜明特色，而且唯有一折《如杭》男、女主角双双执扇。执扇之于《牡丹亭》就像老黄忠刀劈夏侯渊之于《定军山》
，就像张生翻墙之于《西厢记》
，让人们一看到典型的图像就知道是何戏了。古今皆把这一形象突出并固定下来，亦是共识。可这段戏的场景能够出现在日用的银饰上，非像今天宣传印刷海报或拍定妆照那么简单，因为它一定是与折子戏的实际演出密切相关的。即便在今天，想获得一张《如杭》的剧照，也只有当
2004年青春版《牡丹亭》连演三个晚上，将二十九折戏完整呈现，才有《如杭》一折中柳梦梅与杜丽娘双双手执折扇的剧照，而这恰恰与老银戒上图案相吻合。清代史料中虽没有记载《如杭》的演出，匠人却已刻在戒指上，老百姓随身携带，当时这一折想必是极受欢迎。中华人民共和国成立后，从事昆剧演出的仅有二十三人。1980年，由洪惟助主持，苏州昆剧传习所、“
台湾中央大学
”
戏曲研究室制作的《昆剧名家录像》包括：
《牡丹亭
·拾画叫画》沈传芷的柳梦梅，《牡丹亭·寻梦》姚传芗的杜丽娘。同年北方昆剧团演出了八个场次《牡丹亭》，分别为：《训女延师》《花慨师窘》《惊梦寻梦》《灌园访梦》《题画离魂》《游魂问花》《拾画叫画》和《逃生还魂》。蔡瑶铣、许凤山1982年演出于首都师范学院并录像。1981年，江苏省昆剧院演出《牡丹亭》，场次为：《游园》《惊梦》《寻梦》《写真》和《离魂》。1982年，上海昆剧院公演《牡丹亭》，共有七个场次：《闺塾训女》《游园惊梦》《寻梦情殇》《倩魂遇判》《访园拾画》《叫画幽遇》和《回生梦遇》。《如杭》这一折演出资料之稀少，让我们不禁感叹，如果没有这枚戒指，我们对戏曲史上《如杭》的认识或许要大打折扣。
2004年白先勇先生制作的青春版《牡丹亭》启用江苏省苏州昆剧院的青年演员挑大梁，取得成功，吸引了众多高校学生观剧，它的演出也宣告了《如杭》等多个场次时隔多年重回戏台。苏州昆剧历史悠久，在传承中功不可没。吴中沈君张家班便是明代演出《牡丹亭》的家班之一。苏州著名的昆班始建于道光末年，分别为：大章班、大雅班、全福班等。近代人建立了在昆曲史上起到承上启下作用的昆剧传习所。1921年秋，昆剧传习所在苏州市桃花坞五亩园成立。最开始由贝晋眉、徐镜清、张紫东等人创办，穆藕初因喜爱昆剧，亦出巨资投入，另外吴梅、汪鼎丞等人各有赞助。众人协同合作之下，拟定方案，聘任所长孙咏雩，聘请晚清享誉苏、沪地区的“
全福班
”
名角沈月泉（小生）
、沈斌泉（净、副、丑）
、吴义生（外、末、老旦）
、许彩金（旦）
、尤彩云（旦）等进行授课，从而培养昆剧接班人。
1922年2月10日到12日，上海昆剧保存社为补助苏州昆剧传习所经费，举行会串三天，其中谢绳祖与俞振飞合演《游园惊梦》，吴梅应穆藕初之邀自宁至沪观看。而经由昆剧传习所培养出的“
传
”
字辈演员中，朱传茗和张传芳的合作最为固定并且经典，可谓
“
水乳交融、形影相随
”
。而柳梦梅的演员则有变化，从
“
新乐府
”
时期的顾传玠到
“
仙霓社
”
时期的周传瑛再到后来的沈传芷。然而，随着太平洋战争爆发，传字辈演员受生活所迫，有的改行，有的从事教职。周传瑛、王传淞、周传铮等人加入朱国梁苏剧班，辗转江浙地区糊口，昆剧只得偶尔插演。那时，是苏剧养活了这批
“
传
”
字辈的演员，保住了昆剧传承的一条根脉。
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