宋马麟《梅竹图》
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安徽安庆姚悦
宋代首开“翰林图画院”之先河，院中云集了全国最为顶级的绘画奇才，他们个个画技精湛，妙笔入神。皆可喻之为，任何朝代的笔墨功力，都无法与之抗衡！“马氏一门”（马世荣、马远、马麟）祖孙三代皆供奉内廷，不仅笔致一流，且艺术成就均可尊为一代绘画大师。三人中，以马远画名最大，马麟稍逊。而马远画名之盛，所存画作数量亦不在少数。相比之下，其子马麟的画迹，可谓凤毛麟角了。从全国各大博物馆馆藏马麟作品件数统计，画作真迹仅存十幅左右（如有新发现则另论）。
马麟，生卒年不详，祖籍河中（今山西永济）。全家南渡后，三代居宋城（钱塘），遂为钱塘人。擅人物、山水、花鸟，尤精工梅竹。宁宗嘉泰间，授画院祗候。其祖马世荣，父马远，皆为画院待诏。马麟秉承家学，画技笔墨精逸超群，颇得宁宗（赵扩）、恭圣皇后及杨妹子亲赏。麟父马远存世画作多为杨妹子题诗跋句。当然，马麟画作也多有杨妹子题句。
关于“杨妹子”其人，世传故事颇多，且十分有趣。然历代考释，多有讹传。启功在《谈南宋上题字的“杨妹子”》一文中考据认为：“杨娃”即“杨姓”之误，“杨姓”即“杨后”。徐邦达也严谨地考证指出：“杨后”和“杨妹子”被视作二人，是明清学者考释讹误。理由有三：“一为周密的《齐东野语》及叶绍翁的《四朝见闻录》都证明“杨后”是孤儿，哥哥杨次山是后来认的，并无血缘关系，也就更谈不上其有兄弟姐妹了。二从杨后为马氏所题字画来看，书写字体基本一致，所不同的是，略有早，晚期书法风格之变化，气息应为一人所作不疑。（杨氏）宁后所用多枚“坤卦”印，决非平素之人随可轻用。三在元吴师道《吴礼部集》卷四中，题《仙坛秋月图》有这样记载：“宫扇，马远画，宁后杨氏题诗，自称杨妹子。”徐老此段考释已十分明晰，杨（宁）后即“杨妹子”，是孤儿，乃一人也。马麟的画作由于珍罕稀见，能遇之宁后所题，今已不复见矣，画坛深感缺憾！马远画技虽精深无比，然马麟清润灵动之笔有过乃父！《画史会要》云：“麟不逮父。远爱其子，多于己画上题麟，盖欲其章也。”足见马远从内心深爱其子！
“大石斋”主人唐云善鉴精藏，独具慧眼，存有马麟《梅竹图》册页一开（见图），绢本设色，尺寸26.5×26厘米。画幅构图空灵简逸，笔墨勾勒韵染逼真，敷彩凸凹清丽雅洁。画境飘飘乎，似仙女般婀娜多姿。深绿沉厚的双钩竹叶润染，更凸显出雪白如净的梅花，正在静静无息地绽放！寒梅数枝，绿竹穿行，劲挺横斜，偃仰扶疏，笔墨虚实，极具工致灵动之妙。供奉于宋画院的马麟，平素非常注重野外写生，写的是自然，画的是真实，求的是意境！我认为，
画家
源于生活的笔墨，才是最为真实的！鉴藏家吴升曾赞此画曰：“勾勒逼真，傅彩研洁，落笔灵动，清瘦伶仃，有不胜雪压之状。清简之甚，意趣有余。”赞得极为贴切！另还有一无名氏赞得更绝：“当时写姿妙绝品”，用绝妙之品来形容其画梅，的确入骨三分！
马麟此帧画迹，承传有绪，上有印记，足以证明是经项子京家所珍藏。画上钤有“项氏子京”“神游心赏”“神品”印三枚。另有一印漫漶不可辨！按常理分析，一般什么样的画，能盖上这枚“神品”印章？而马麟这幅独一无二的传世《梅竹图》，就是现今所存宋代名画中，真正难得一见的绝妙“神品”。
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