《中秋帖》，传为王献之所书，曾被乾隆皇帝誉为“三希”之一。清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，墨采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”当代书画
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家大多认为是宋米芾所临。
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鉴藏·作伪·鉴印：米芾好手段（上）
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，米芾与周边亲友如蔡京、薛绍彭、刘泾等人有很多相赠和交换的记录。正因为有极多的
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经验，他对于辨伪也练就了一套火眼金睛的超人本领。
米芾的“潜规则”：
科学家碰上了也要栽跟头
“画摹多似，人物马牛尤易似。书临难似，第不见其真耳，对之则惭惶杀人”。这是画易伪而书难伪的看法，符合我们今天的认识。又“余昔购丁氏蜀人李昇山水一帧……小字题松身曰‘蜀人李昇’，以易刘泾古帖。刘刮去字，题曰‘李思训’，易于赵叔盎。今人好伪不好真，使人叹息”。刘泾将无名的“蜀人李昇”改题唐代山水大家“李思训”，米芾于是从中得到一个作伪的潜规则：“大抵画，今时人眼生者，即以古人向上名差配之，似者即以正名差配之”，亦即今之小名头傍大名头，以此为
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辨伪之一法则。
更有价值的是，米芾从刘泾换款字事出发，谈到了北宋人书画作伪的各种手段，甚至还有案涉自己：
“晋庾翼（稚恭）真迹，在张丞相齐贤孙直清汝钦家。古黄麻纸……论兵事，有数翼字，上有窦蒙审定印，后连张芝王廙草帖，是唐人伪作。薰纸上深下淡，笔势俗甚”。驸马都尉王诜为
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名家，每有魏晋法书新获，必请米芾观赏临习，其后曾将米芾临摹王羲之《鹅群帖》散纸取来，“染古色麻纸，满目皴纹，锦囊玉轴，装剪他书上跋，连于其后，又以临虞帖装染，使公卿跋”。日后米芾一见自家所习之书已成古旧名人名迹又名公题跋累累，也不去拆穿把戏，还自以为可以乱真而自鸣得意。
又沈括著《梦溪笔谈》为一代名著，举朝风雅之士皆入笔端，唯独不入米芾，据说也是与米芾善仿书徒起争执有关。其时米芾迁镇江丹徒，还与苏轼等16人于王诜的西园别庄举办雅集，李公麟绘《西园雅集图》，米芾作《西园雅集图记》。有一次，米芾、林希、章惇、沈括集于镇江甘露寺净名斋，各出
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以飨众人，沈括取出一卷王献之尺牍，米芾一见说：“哎呀，这是我临之旧稿。”沈括大怒，曰我
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日久，岂能是你所为？当场大扫雅兴，从此衔怨日深。于是撰《梦溪笔谈》自然坚决不入米老了。
米芾的新发现：
识破“伪
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印”的玄机
薰纸、染色、皴纹、题跋、剪装……在米芾《画史》中多有这样的详细记载。但还有一个重要环节，是当时大家都没有在意而米芾率先为之的：那就是
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印。
首先，是指出印章作伪不易：“画可摹，书可临而不可摹，惟印不可作伪，作者必异。王诜刻‘勾德元图书记’，乱印书画。余辨出元字脚，遂伏其伪”。北宋时代，尚无文人篆刻，故伪印章向被视为难事。
其次，是用印章为藏品分等级：比如“余家最上品书画，用姓名字印，审定真迹字印、神品字印……其他用米姓清玩之印者，皆次品也”。
再次，则用鉴印讲究细致合适而不损画面：“印文须细，圈须与文等……粗文若施于书画，占纸素字画多，有损于书帖。王诜见余家印记与唐印相似，始尽换了作细圈，仍皆求余作篆”。
有宋一代，苏东坡是诗文书画兼得风流的文化大家，米芾当然也有诗文集《宝晋英光集》。但他对于书法（“集古字”、“臣书刷字”）、绘画（米氏云山）、篆刻印章的
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分级（还有“求予作篆”的亲自篆印），以及种种作伪或仿书屡屡得手，比如著名的《鹅群帖》《中秋帖》的传世千年，更以他周边有刘泾，薛绍彭，最有名的是驸马都尉王诜的在书画艺术上用尽手段“为虎作伥”；这些努力，论文化广度和覆盖面自然不比苏学士；但论专精程度而言，在书法、绘画、印章、
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、
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、著述，甚至仿伪方面，却达到了前人未有的高度。
纵观宋元明清千年以来，像这样一个不世出的奇才，尤其是在鉴定作伪方面如此专业的做派，的确是再也未曾出现过。
来源：杭州日报
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