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米塞斯日报(77):我们预测不了自由会带来多少好处
MES一欢 2015-11-13 06:50:27

DECEMBER 18, 2013 Gary Galles

翻译:风灵

自由的捍卫者常会遭遇挑战,要求他们详尽描述,如果我们日益被政府控制的生活的某一方面重新交由人们自由选择,会发生些什么?如果政府不教育我们的孩子会怎样?如果社保(Social Security)不再强迫人们为退休而“储蓄”、或者医保制度(Medicare and Medicaid)不提供医保服务的话会怎样?如果美联储(Fed)不控制货币供应,联邦存款保险公司(FDIC)不为银行存款提供保险会怎样?如果美国食品和药品管理局(FDA)不保证食品安全,环保局(EPA)不保护我们免受污染会怎样?如果证券交易委员会(SEC)不约束华尔街,联邦贸易委员会(FTC)和反托拉斯法规(antitrust laws)不防范垄断和共谋会怎样?这些问题,以及更多的类似问题,组成了一张几乎没有尽头的清单。

然而,面对这种问题,重要的是要认识到这是修辞上的陷阱,目的在于将无法实现的证明责任加诸自愿的安排,以绕开应对强制性政策的许多恰当批评之需要。

这个陷阱能够奏效,是因为回答这些问题超越了我们的能力。但这不意味着国家主义就当然取胜。仅仅意味着,如果未来放松了政府对自由所施加的某些限制,要详尽预测会发生什么,这超出了任何人的知识。

因此,对“精确说明自由会产生什么?”的准确回答是“我不知道;没人知道。”但是,不能令人满意地回答无法回答的问题,绝不会减损自愿安排会有更好结果的正当信念。事实上,不能回答这种问题正有利于解释为何自由如此有效——那些以前未被发现的有利安排、更有效地服务于人们的安排能得到发展,即使无人能准确地预知会发生什么。

要理解这一点,只要回顾自由过去曾带来什么。自由所产生的事先未知的奇迹为自由的信念提供了压倒性的证据。

例如,将邮局与其他任何通讯形式相比较。与邮局蜗牛般的变化速度形成对比的是,数字通讯手段的发展,超越了哪怕是最近的梦想。其实,自由创造的奇迹包围着我们,我们却理解不了其本质,因为我们现在将这些奇迹视为理所当然,而忘记了它们的起源(比如,在数码复印的世界里,几乎没人记得碳式复写纸及后来的紫色复写纸的已消逝的“乐趣”了)。

我们只需重温所涉及的(技术)革命,就能明白,事前无人能准确地知道会发生什么。如果人们仅仅追求那些能清楚预知的东西,这些奇迹无一会发生,而比起现在,我们无法估量会穷成什么样。

但是,如果“任何事情都可能发生”,我们怎么知道自由会产生进步?首先,自利——即改善我们现状的欲望——意味着追求进步。其次,如果人们的权利受到保护,要得到他人自愿的同意,意味着无人能将更差的结果强加于他人,不仅是更好的结果,而且好得不可思议的结果都有了足够的可能。在政府的高压之下,这两者都无法得到保证。

正如伦纳德·里德那篇著名的文章《我,铅笔》(I,Pencil)所阐明的,市场的奇迹每天都在发生。铅笔廉价而充足,虽然无人知道制造铅笔所涉的每件事。而其他的东西也是如此令人惊奇的安排。

何况,当政府以其命令凌驾于自愿安排之上时,那些对已逐渐包围我们的许多政府企业实施监控的政客、进行管理的官僚,都决不会遇到同样的证明责任。而且,就某些新拟议的政府计划如奥巴马医改(Obamacare),向政府提出的“会发生什么”的问题,常常会被弃之一旁而不受惩罚。

这样信誓旦旦为政府新“解决方案”作出的最初承诺,已成了不可实现的白日梦。与自我所有权及其所允许的互利的市场安排不同(自我所有权在不涉偷盗的情况已产生了无可计数的成功事例),没有类似的成功故事能证明政府的侵入会带来奇迹般的进步,能与市场历史性的成功相提并论。实际上,政府创造奇迹的仅有实例,由严格限制其权力范围所创造的奇迹,比如我们宪法的权利法案(Bill of Rights)所规定的“不可为”(thoushalt nots)之戒律,仅仅是强化了对自由的合理信念,以及对政府的必然怀疑。

我的一位教授曾说过:“当了相当久的经济学家之后,我才能意识到‘我不知道’,是智识上值得尊敬的一个答案。”其实,当预测未来时,“我不知道”几乎总是答案重要的一部分。然而,当人们自由时,他们自愿安排的结果与他们所能发现的一样好,即使事先他们不知道。相反,公共政策基于哈耶克所谓的“知识的僭妄”(pretense of knowledge),由强制所支持,既在智识上不值得尊重,也不能保证进步,不管如何频繁或坚定地作出这类承诺。实际上,如果是政府而不是自由有责任证明其有效性,那么只有极小的政府能生存下来,而捆住可能之奇迹的镣铐也会松开。

(“米塞斯日报”已到第77期,翻译不易,求打赏支持!:))

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