怎么渐离生死？就是用般若智慧现量观察这个世间的无常、国土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。
如是观察，就能逐渐破“我执”。渐渐地就不受它所诱惑了，不受它所欺骗了，于是一种新的人生价值观、真理智慧就会作为我们的世界观和价值观，这样我们的行为就会渐离生死。
还要知道这个我执、身心的虚幻之相的当下，有真如实相。所以我们离开这个生死的生灭法，就能够契入到不生不灭之法。“渐离生死”包含着契入到寂灭——生命的本源法性里去。
渐离的方法，施设有种种法门，号称八万四千法门。那么我们可以结合净土宗，来称念阿弥陀佛的万德洪名，就能够渐离生死、转换前面所说那种无常危脆的情况。
这句佛号就是无量寿，到了西方极乐世界，我们就跟阿弥陀佛的寿命一样，无量无边阿僧祗劫。所以当我们信愿持念阿弥陀佛的名号之时，就能够转“无常的寿命”为“无量寿”。
转危脆的国土为什么呢？我们想要往生的西方极乐世界，不是我们这里的业报土。它是无衰无变、永恒常住、无有四季变更的法性土。所以转“危脆的国土”为“无衰变的法性土”。
那么转“苦空的四大”这个身体，为“金刚那罗延身”，一到西方极乐世界就获得佛的身体，金刚那罗延身。
转无主宰覆盖的“无我”为“法身真我”。
你看净土一法就能够把这些东西转换过来，这就是转浊成净、转凡成圣的第一方便。
念佛，如是渐离生死！
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