名人之后
有人推荐了一本章太炎（1869～1936）的传记给我，说这本书写得很规矩，也很平实，书名是《我的祖父章太炎》。
章太炎这个名字太响亮了，我在幼年时期就常听父辈们谈到他，而且每当提到他的名字时，都是用敬仰的语气。因为章太炎不但是与孙中山一同推翻清朝的革命人物，并且还是一个顶尖的文人，是一个传统文化的大家。
惭愧的是，对于章氏的着作，至今也没有看过一本，因为我出生在「打倒孔家店」的五四时代，在「批孔」的大环境洪流中，对于古典学术是排斥不屑的，直到中年才醒悟回头。现在看到章氏后人所写的这本书，深感世纪以来的时代变迁，人们思想文化的翻转回复，真是一言难尽，令人感慨万千。
这本书的作者说，他在三十多年前，「进了上海社科院历史研究所，专事先祖父《章太炎全集》的整理、研究、出版」工作。这位作者，陆续写出研究成果各篇，包括章氏一生的经历，努力的方向，作人的原则与贡献，皆分门别类理清叙明――可惜少了一个年谱。
作者研究的，虽是自己的祖父，但学术态度颇为公正，引用资料文献，皆注明来源出处，对于外界不实的报导说辞，亦只举证辨明是非对错而已，没有偏见，且行文作风正派无私。名人之后如此严谨探讨先人学术行履者，在目前芸芸文化界、出版界而言，实属难能可贵。
其实，令人更关心的，是名人之后的作为和现象。世界上的伟大人物，杰出人士，都应属名人之列。但有些知名的人物，却不称他为名人，就像抗战前后的上海杜月笙，一般只称他为「闻人」，中国字真妙。
说到名人的后代，因为他们是名人之后，难免受到社会各界的关心，而他们的行为举止，更会被放大镜加以检验。所以有些名人之后，颇能克遵父祖之教，安份守礼；有些则青出于蓝，如建筑界的贝聿铭，其成就名扬世界；有些后人则另系发展成名，如梁启超之子梁思成，在古建筑领域的贡献；有些则对先人的学术，深解义趣，如宋代邵康节之子邵伯温；更难能可贵者，则是孔子之嫡孙子思，从祖父门人曾子而学，终以着《中庸》流传千古。
不过，大人物的后代，不一定个个出类拔萃，像古代的尧舜，子嗣皆平庸之辈。平庸不要紧，只要不顶着先人的光环谋财求名也就不错了。偏偏有些名人之后，不务正业，就爱招摇过市。记得多年前，某一有名的委员，在过世后一两年，他的独子即手持先人工作单位的人名册，挨家挨户去化募，号称集资，实饱私囊。
最有趣的是，这位委员名人（我也认识），生前曾找高人为他儿子算命，说他儿子将来是「封疆大吏」，意思是当外交官、大使的人才，万万没想到下场竟然如此。
所以我常劝人不要算命，一个人不管命好命坏，都要自己努力才行，古人说「人贵自立」，只要肯努力，坏运也会转变的，如果不走正路，好运也会变坏的。
台湾有句俗语：「歹竹出好笋」，又说「好竹出歹笋」，所以不论名人也好，普通人也好，儿女不可能都是尽如人意的。佛门说得妙，「儿女是宿债，讨债、还债，无债不来」。所以儿女好，为祖上先人增光，那是还债的。至于来讨债的，也许父母在世时没有机会讨到好处，待父母过世后，也要利用他们的名字大捞一笔才行，否则决不罢休。
其实父母与儿女的关係，并非都是债务关係，很多是友情、师生、手足那样，不像佛门说得那幺绝对。
所以人世间的恩怨情仇，小说永远写不完，因为天天在上演，看也看不完，花花世界嘛！
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