“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”明太祖在《谕中原檄》中，历数元朝统治之昏暴及人民流离之惨状，指斥元朝已丧失天命，失去统治中国的资格，自己乃削平群雄、扫荡胡尘、一统华夏、天命所归的新主。
灭元立明，天经地义。其时朱元璋如日中天，元朝则风雨飘摇，消灭元顺帝并非难事，但明军却让元顺帝顺利逃脱。
1368年的七月，徐达北伐大军抵达通州，距元朝国都不过一两天路程。吊诡的是，徐达的北伐大军在通州待了七天，既不等补给，也不围困，更不进攻，直到元顺帝离开京城，徐达的大军才开拔挺进。
元顺帝逃走，明军猛打，元军一路北逃，直到开平。开平为元朝的上都，位于今内蒙正蓝旗闪电河北岸。一方势如破竹，一方兵败如山倒，但兵临城下的明朝的大军，却故意留下一个口子。这根本不是徐达的军事水平与军事实力，于是元顺帝又跑了。
明军将领自己都不明白，统帅的军事部署怎幺会这样，大将常遇春更是怒不可遏。徐达解释：元顺帝不过一介夷狄，但好歹也曾是俺们的主子。真的逮住了，是留是杀？这不是给“老大”添麻烦吗！
常遇春仍不赞同徐达的做法，班师回朝后便向朱元璋告了一状。朱元璋装作没听见，因为跟一介武夫不能讲得太深。
徐达有没有参加开平追击战，史料并不详实。《明史》记载，朱元璋在汴梁时，徐达曾秘密请示朱元璋：元朝的皇帝倘若逃跑，要不要乘胜追击？朱元璋回答：赶到塞外就行了！
如何对待末代君王，有政治智慧，也有政治禁忌。隋炀帝死后，造反的李渊便痛哭流涕，为其披麻戴孝。逼得崇祯皇帝上吊的李自成，进北京后厚葬了崇祯，并迟迟不肯登基，据说不这样做会遭天谴，实际上会成为众矢之的，被其他政敌找到口实，合力拉下马。与元顺帝相见不如不见，朱元璋的政治智慧已不是普通的草莽英雄。
史载，朱元璋北伐蒙古时曾交待：“传国玉玺在鞑子手里，想办法弄回来。”结果，传说中的玉玺毫无踪迹。
“传国玉玺”，即“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌刻。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。历代帝王皆以得此玺为符应，得之则象征其“受命于天”，失之则是“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”。欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年。宋靖康元年（1126年），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被金国掠走，此后便销声匿迹。元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜所得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。
“传国玉玺”，乃当年蔺相如舍命保护的和氏璧制作。蒙元乃蛮荒之族，中结“传国玉玺”当是可能的……
相见即是缘
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