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蔡一平:我们要不要分一块有毒的蛋糕?
请叫我智慧姐 2015-12-02 12:40:17


“可持续发展与性别平等”讲座回顾

@新媒体女性 整理 转载请联系授权

编辑|豆芽


蔡一平

原中国妇女报记者、全国妇联妇女研究所研究人员,现为联合国妇女署亚太地区公民社会咨询小组成员、妇女NGO“新世纪妇女发展选择”(DAWN)执委会委员。


金句摘选


“妇女是伟大的人力照片”,但她首先是个人。

“我们要不要去分一个有毒的蛋糕?还是我们要去改变这种增长模式?”

“如果一个社会把对妇女的暴力视为正常,那肯定也会发生在家庭里。”

“大家除了把女性污名化,还把为妇女争取权利、为性别平等呼吁的人也污名化,比如女权主义者。”

“Feminism作为一个词应该是复数,并没有一种唯一的女权主义。”

“男人参加女权运动,不是让你来这儿当领导。”

“弱势群体不是本质上的弱势,而是因为历史和文化影响的原因被弱势。”

“得所有性别的人一块来逃离性别压迫的监狱。”



《人权宣言》里连“women”这个字儿都没有。


UN是1945年二战以后成立的,它成立的主要目的是为了防止世界再发生这样惨烈的两次大战,考虑的是安全问题。UN有四个理事会,安全理事会、经济社会理事会、人权理事会、托管理事会,安理会是最重要的一个。战胜国如何去防止那些战败国有机会重新武装起来,怎幺避免和消除世界上其它地区存在的矛盾,尤其考虑到当时那种情况,是战后百废待兴,殖民地国家纷纷要求独立的背景下。所以联合国成立以后就制定了《人权宣言》,在1948年。但你仔细看联合国的《人权宣言》,没有一句提到妇女,连“women”这个字儿都没有,要是找着我就给你100块钱(哈哈哈)。因为“妇女”在最初根本不是它的议题。


大家会觉得联合国是很高大上的东西,其实作为普通公民都可以去参观联合国的。“联合国,你的世界。”这是它的口号。我们都有可以去接近和访问它许多信息和照片。


联合国经过70年发展,它现在有3个重要目标:一、和平安全;二、经济社会发展;三、保护人权,这是一个很重要的机制。有一个问题是,联合国成员国是主权国家,主权国家内部是由它们自己决定,所以联合国作为一个多边的政府间机构,它有没有这个责任和义务去干涉主权国家内部的事情?二战就给人很大的教训——主权国家也可能对它自己的公民犯下罪行。所以“保护人权”的机制应该去避免主权国家对它本国公民施行迫害。这是联合国要解决的问题。



消除对妇女的歧视是国家的责任,可中国现行法律里还没有对歧视的定义。


《人权宣言》是一个伟大的文件,这个文件写得有前瞻性,能跨越时代,让每个人都能看懂,并且让大家觉得和自己有关。我们在国际会议谈判时还经常重申《联合国宪章》和《人权宣言》中的一些内容:国家要消除基于一切差别的歧视和暴力等违反人权的行为。这幺一段话太重要了,可以作为我们倡导的根据。


后来联合国通过了一系列的跟人权有关的公约,9个中跟性别平等最有关的是《消除对妇女一切形式歧视公约》,这个公约是1979年时开放给成员国签署,1980年中国就签署了,是第二个签的!特积极。第一个签的是古巴。所以我们可以说,中国在倡导、保护妇女权利方面,至少在意识形态上是非常认可的。所以说谈妇女权利、谈性别平等一点儿都不过激,并且咱们这还是跟着基本国策走,理直气壮的哈。


《消歧公约》绝大多国家都签了,有少数(5、6个)国家还没有签署,这少数国家里面包括美国、伊朗。没有签的国家各有说辞,美国说,它是联邦国家,必须有一定数量的州同意才行,它们就老达不到法律规定的那个数量。它们还说,这个公约我们不签也不影响我们去支持妇女平等。这有点强词夺理了,因为这公约非常重要,它非常明确地规定了什幺叫歧视,什幺是对妇女的歧视——基于性别的区别对待;它还规定了歧视类型:直接歧视、间接歧视。


中国现在的法律里还没有对歧视的定义,这也是消歧视公约委员会经常来质问中国政府的问题。“你们怎幺还没有对歧视的定义啊?没有这个定义怎幺反歧视啊?”


2006年那次问中国为什幺没有定义,中国回答说,我们没有这个定义但是不影响我们反歧视;2014年消歧委员会又问他们,这次中国很认真地回答说,我们在考虑。所以我觉得中国政府还是有一定的诚意吧,能看到它的进展,虽然进展慢了点。反正我看不到平等那一天,指望着你们了!(哈哈哈)也许我能指望看到有定义那天。


消歧公约还有很重要的一点是,它强调了消除对妇女的歧视是国家的责任。因为公约的签署人是国家,政府。公约里还提到了什幺是平等,而且特别强调了实质平等,实质平等是相对于形式平等而言。形式平等是什幺?比如法律中我们经常看到,中华人民共和国妇女与男子在政治、经济、社会生活等各方面享有同等的权利,比如《婚姻法》里规定的等等。但实际上并没有达到,比如男女收入的差距、农村妇女权利的不受保障等等。如果实质没达到,证明国家还没有尽到应尽的义务。




“性别平等”“妇女权利”这些词成为联合国文件“标配”,但中国在倒退。


我现在要讲联合国各种各样的会议中是如何讨论性别平等的议题的。它非常重要,因为在这样的多边机制政府组织中,达成的共识有很强的指导意义。非常典型的例子:第四次世界妇女大会通过的《北京宣言》和《行动纲领》。


《行动纲领》里有12个关切领域:妇女和贫困的议题,妇女参政议题,提高妇女地位的国家机制,妇女与法律,女童,妇女与人权,与媒体,与环境,与健康,与教育,还有战争与武装冲突,以及反对对妇女的暴力。可能今天看来这些领域还不够完全,比如还有妇女和移民、老龄化的问题等。200多页的一份文件里非常详细地说明了每个领域的目标,以及政府要采取什幺措施来实现这个目标,然后这些措施要怎幺实施。柯倩婷老师她们刚做了一个非常重要的研究报告,叫《中国妇女发展20年:性别公正视野下的政策研究》,回顾了中国20年以来在这12个关键领域以及这之外的一些新出现的值得关注的领域里,中国政府在政策方面取得了什幺进步?还存在哪些差距?有什幺政策建议?


北京世妇会20年了,妇女争取权利的运动200多年了,至今取得了哪些成绩?


第一,性别平等、妇女人权这样的词儿已经变成主流的词了,只要跟人权、妇女、可持续发展有关的联合国文件里,这些词儿都是“标配”,如果没有这些词儿,就证明这个文件有问题;第二,妇女在社会生活的各个领域,包括经济、政治、文化、教育等领域,都取得了很多进展。


但还有很多领域面临巨大的挑战。


妇女参与经济领域的人数是多多了,但要看存在的收入差距。2010年广东省一个妇女地位调查显示,广东妇女收入仅有男性的60%,而且这里还没算妇女从事的大量的无酬再生产的劳动、照料的劳动,因为社会没有承认这些劳动。


世界经济论坛前段时间刚发布的《全球性别差距报告》里说,以现在的这种速度,男女收入平等还要118年!不幸的是,这个差距在扩大——如果你去看中国妇女地位调查第一、二、三期的调查结果,原来农村妇女与农村男性的差距是较小的,但现在在加大,甚至比城市更大,因为农村男性外出打工有现金收入,而女性往往从事照料等无现金收入的劳动。




如果一个社会把对妇女的暴力视为正常,那肯定也会发生在家庭里。


妇女的权利也不是说,我们要就业,不要选择回家…… 让妇女去做这种选择是很荒谬的,因为根本就没有给妇女创造能够选择的可能性。女权主义者啥时候不让妇女回家了?只要妇女愿意选择回家,并且回家后不会被饿死,不会被老公打了还没地方去,不会老了还没养老金……如果不给妇女提供一个公平的工资报酬,你指望她非常乐意地参与社会劳动,这也不现实啊。


北欧,一些国家女性平均工资只有男性的80%,于是有妇女活动家发起抗议,比如坐公交1块钱,那我们就给8毛。谁让你这社会不公平?也有号召女性罢工一天,今天咱不做饭,也不带孩子,让你意识到这个社会的发展、经济的运转都建立在这些被避而不见的劳动上,用这些方式警示大家承认家务劳动的价值。有人觉得这些人怎幺这幺激进呢?我觉得一点都不激进,太温和了啊,才罢工一天!(哈哈哈)


妇女运动取得了很多进步,比如婴幼儿和孕产妇的死亡率在降低。这方面还是不错的,但是,妇女的身体自主权、性自主权实现了吗?远远没有。比如对妇女的暴力,就是对女性身体主权的践踏啊。讲到对妇女的暴力、基于性别的暴力时可以把眼光稍微从家庭暴力这儿再往前看看,其实家庭并不是特例,如果一个社会把对妇女的暴力视为正常,那肯定也会发生在家庭里。


大家经常把女人分成好女人坏女人,好女人就贤妻良母,含辛茹苦生儿育女照顾老人,这种女人你还打她你就不对;但是如果一个女的“不检点”,做饭没做好,你是可以打她的。这种道理是不存在的,没有一个人可以因为任何事情被挨打。有人问受暴妇女都长什幺样啊?什幺样都有可能啊!施暴者也是。如果没有尊重妇女的权利,或说不认为应该用平等非暴力的方式来沟通,甚至把暴力作为一种男性资本的话,这个事情可能发生在任何妇女身上。


女权主义者关注的不只是她周围的这些妇女,还关注各种状态和处境下的妇女,比如女童、残障女性、女性HIV感染者、贫困妇女、性工作者等等。妇女这个身份不是把我们分割起来,而是把我们连接在一起。


性工作合法化未必就能解决当中的一些问题。


妇女权利里我认为最艰难的领域就是妇女的身体和性,连谈这个问题本身都如此艰难。


性是被隐秘、被污名的,这个事情是可以做但不能说的,如果不做的话中国哪儿来那幺多人口啊?这个问题也可以大说特说,在哪儿说呢?人流广告、丰胸广告等等性招揽的商业广告里说,妇女自己说很少,都是被说。


怎幺看待色情品,怎幺看待性工作……女权主义者在这些问题上都有很大分歧,这并不可怕,因为没有说每个人的观点应该一样,但至少要有一些底线和共识,比如妇女不应该因为任何原因受到歧视、剥削和暴力。谈性工作时,没有都说让它合法化,因为合法化未必就能解决它其中的一些问题,但是我们支持任何的努力,反对对性工作者的剥削、暴力和歧视。

(荐文:《致崔永元:我们不仅要聊性,我们还要不羞耻地聊性工作(者)》,回复关键词“性工作”查看。)


性为什幺是这幺大的分歧?因为大家了解太少,谈得太少,就在迷迷糊糊中产生了很多困扰。一个是在中国文化里,把性赋予一个负面的意义;另一个问题是,中国把性和生育捆绑在一起。当时参加一个研讨班,老师让我们每个国家的学生画出自己国家是如何看待性的问题,我画了半天,我那图最后都跟生育连在一块儿了,性没有被赋予独立的价值。




“妇女是伟大的人力照片”,但她首先是个人。


全世界来看,有各种各样的“努力”在控制妇女的身体和性、生育、再生产劳动。妇女是伟大的人力照片,对,大家都看到这一点了,但是,这照片不应该只去挖掘不去保护,而且她也不是个照片她是个人。“妇女是重要的照片,我们要把她们调动起来”这种话语本身很危险,因为它不是建立在一个权利、尊重和平等的基础上,而是建立在工具性的基础上。 所以我每当听到他们大肆表扬妇女的伟大力量时我都撇着嘴,我说你千万别这幺个表扬法,你把妇女工具化。


一些经济学家说的,你要投资于妇女啊!投资妇女投资性别平等你就能得到好的回报!据说最近这个世界第一富翁成为了倡导性别平等的先锋,我对倡导性别平等的任何人都保持敬意哈,但是呢,我觉得他可能真不知道倡导的正确打开方式——他说,因为妇女买买买,她们把我抬上了第一富翁的宝座……(哈哈哈)


我想有人愿意去倡导性别平等、推动妇女权利,比如在管理层中增加妇女席位,给妇女提供更多就业发展的机会,这是很好的,但是我觉得再去重复那些把妇女工具化,把妇女的贡献和作用都变成他自己牟利或社会发展的工具,招之即来挥之即去,那这种做法是与性别平等理念背道而驰的。




发展是为了什幺?我们要去分一块有毒的蛋糕吗?


我前两天去一个大学的公共政策学院做讲座,一个学经济的男生说,性别不可能平等,男女本来就不一样,我干嘛要招女生啊,女生还要生孩子,这样我成本不就高了吗?经济上太不合算了。我说对呀,我特别同意你说的这个要考虑经济效益,这样我们才能经济增长才能发展啊,可是增长、发展以后呢?他立马不知道该说啥了,我觉得他应该从没想过这个问题。吭哧半天后他说,要享受啊。我说对了,这就涉及到一个分配的问题,这个时候就需要用公共政策的方法使社会的分配达到公平公正。


我不知道这是不是跟学科的割裂有关,经济学的学生只考虑到财富就完了,要是再进一步问,他就没想过这事儿。很多问题我们都应该再去问一下,然后呢?这就是最终的目的吗?发展是为了什幺?


它肯定就想把蛋糕做大嘛,摊大饼,就想着如果蛋糕做大了每个人就多分点儿呗。好了,我们要问,这个蛋糕拿什幺做的?这蛋糕本身是不是有毒啊?如果你这个材质有问题的话,分你一块毒蛋糕越大你就越好吗?还是说,你要改变这配方?所以妇女经常问的跟发展相关的问题就是,我们要不要去分一个有毒的蛋糕?还是我们要去改变这种增长模式?这涉及到性别差异、城乡差异,以及不同发展进程的国家间的权力、照片、分配的不平等。


在可持续发展的讨论中,因为UN没有钱,政府也哭穷,那钱要从哪儿来?大家就说,那让企业出点钱吧。这是很有问题的方法,因为公共服务、公共产品,比如保障基础教育、干净水照片等,这些不能只建立在对私人资本的依赖上,因为资本的目的是盈利,不是社会公平,这是它的本质决定的,所以要建立与之对应的问责制度,时刻监督。


大家除了把女性污名化,还把为妇女争取权利、为性别平等呼吁的人也污名化,比如女权主义者。


我不知道“女、权、主、义”这四个字儿哪不对劲了。你一打开《行动纲领》《北京宣言》,女权主义,feminism这词儿,出现了无数次!中国的翻译把一个词儿生生翻成两个,所以我觉得最该来回答这个问题的是那些翻译,问那些人在想什幺(哈哈哈)。


女权主义和女性主义对我来说没有任何区别 。把女性主义看成学术,把女权主义看成运动,把两者隔离、对立起来,真的是一个很没必要的事情。因为女权主义运动有女权主义学术所激发的灵感,女权主义运动也不断地给女权主义学术提供素材,这是一个互动的过程。而且女权运动不像工人运动总在大街上,它很多是在家庭里发生的,不管在私领域、公领域还是学术领域,它是无时无刻在发生的。


另外,Feminism作为一个词应该是复数,并没有一种唯一的女权主义,因为她来自各种各样的女性的经验。


听众:女性主义从诞生之初就是一种权利性的运动概念,如果只把它作为一种文学的、哲学的流派其实对它是不公正的。我们不想用女权主义,是不是只是不想去承担它所带来的污名?


(2014年女性参政地图)


问:配额制似乎很有效,中国有可能吗?


资料: 数据显示,到2014年1月1日,各国政府部门中女部长比例为17.2%,中国女性在部长级职位中仅占8.3%,在议会(人大代表)中仅占23.4%。


配额制涉及到政治参与的问题,它戳到了中国的痛处。配额制本身是个好方法,但不是万能的。妇女参政并不只是配额的问题,它首先需要整个政治环境和结构的民主,这是个必不可少的外部条件;第二个,社会文化对妇女参政的接受和认可度,包括妇女本身,也是个很重要的条件。所以有一些国家,你会看到妇女参政的人数上去了,未必妇女的权益问题就得到了改善,因为被选上去的妇女未必就代表了妇女的利益。


问:配额制是不是也算变相歧视女性的保护性措施?


蔡一平:联合国管这叫做“特别暂时措施”,在消歧公约委员会的一个解释里说,这样的特别暂时措施不应视为对男性的歧视,因为它是必要的,这个措施能帮助我们加速实现所期待的目标。它考虑到由于历史积累下来的男女地位的差距,如果不推一把,就永远不可能达到平等。之所有说“临时”,因为这个措施不可能也不需要一直存在下去,一旦达到了平等的目标,这个措施就可以不需要了。


柯倩婷:配额制不是说就是个数字,它是有一套配套措施的,包括提供更多针对能力的培训培养。一个研究报告里说,十年以来两性得到的培训机会,男人是女人的2.8倍。所以配额制就是要提供女性更多平等参与社会的机会。


李思磐:弱势群体不是本质上的弱势,而是因为历史和文化影响的原因被弱势。基于人权的理由,我们认为目前的弱势群体不该继续被弱势,我们的保护政策就是为了达到这个目的。这里边有“还债”的感觉。


蔡一平:好多词儿被玩坏了,比如女权主义、弱势群体。现在人人都说自己弱势群体,白领也弱势,公务员也弱势……就跟刚才思磐说的,咱别把“弱势”本质化了。我觉得弱势不应是个本质化的身份,它是一种情境,这个情境是由历史、文化、现实造成的。所以是社会没给ta机会让ta不弱,把ta逼成弱势,比如说流动人口是弱势,那是因为户籍制度、城乡壁垒把ta们逼成弱势的!所以你说残障人士弱势,对,因为社会没有提供让ta们能够平等参与社会的合理便利。我现在不用弱势群体这个词儿,而用弱势情境。因为我们要改变的不是说把处于弱势的人给消灭了,而是要消灭是之弱势的原因。



问:我作为一个女生还是希望能有个男人来关心我爱我,这是不是就不女权了?


我认为任何一个人都想有人关心ta爱ta尊敬ta照顾ta,这没有错。难道要找个人天天打你不成?并不会因为有这样的想法就不女权不独立精神了,每个人都向往平等、互相尊重、关怀的亲密关系,但是这样的关系想要达成就得走女权主义的性别平等之路。如果从小大家被教育在亲密关系里一方是强势的一方是被动的,这没法平等啊。


问:为什幺He for she? 应该是he for he才对呀!

性别平等教育不光是对女孩子,男性比女性更需要。

举个例子,前两天在纽约开会,会上一男的打了个橙色的领带戴着个橙色的袖扣,一看就是“白丝带运动”的人。(编者注:橙色是国际消除性别暴力16日行动主题色,白丝带运动是男士结束男人对妇女的暴力的运动,象征着男人对性别暴力不再宽恕,不再沉默)他说有两个人对他影响特别大,一个是他妈妈,他妈妈从小跟他说,男孩子跟女孩子一样可以坚强;第二个是在英国参加女权主义会议时,一个女孩说,男人参加女权运动,不是让你来这儿当领导,是让你回去跟你们那些男人说怎样去创造性别平等,这才是你在妇女运动中的位置。这位男士就特别诚惶诚恐,他说作为一个男人参加妇女运动得到太多好处了!


一个女权会议只要来了个男的大家就把他吹捧得不得了!这干嘛啊?没有必要对参加女权运动的男性大加吹捧,那是他们应该做的,不应该得到额外的关注、照顾和表扬。可以让他们认识到他们那样做很好,但他们可以做得更好。现在我就这幺教育我家那个小外甥。

(荐文:《长平谈男性女权者:不能假装自己不是墙里那块砖》《黄海涛:怎样成为“脱离了低级趣味”的男性女权主义者》,回复关键词“男性女权主义者”查看。)



很多女权主义者对UN搞的#HeForShe#这个主题很多嘈点,什幺叫He for she(他为她)啊?他不是为他自己吗?妇女怎幺好像成了需要被拯救的对象?啊,睡美人,男的给亲一下就醒了。当然它本意不是这个。


性别平等的亲密关系也在解放着男性。举个例子,我爸,东北那边,从小不知道厨房在哪儿,他非常不幸和幸运的是,跟我妈结了婚生了俩闺女,然后我们仨都是女权主义者,我爸就无比幸福地过上了女权主义家居男的生活,我们经常“威胁”他的话就说,你要再让我们生气我们就不自立自强了啊!我们就依靠你了啊!我爸就赶紧说,那可不行,我还是改正了吧。(哈哈哈)


有个比喻说,性别现象就像一所监狱,女人被关在牢房里,男人看守,但他们也只是散步的地儿大一点,终归还是在监狱里,也是不自由的。所以得所有性别的人一块来逃离这个监狱。


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