国画大师陈师曾笔下的一组老北京风俗画 推荐
晶晶 2018-03-23 12:04:24
图北京风俗图之一——金城题“风采宣南”
北京风俗图之二——程康题“北京风俗”
北京风俗图之三
北京风俗图之四
北京风俗图之五
北京风俗图之六
北京风俗图之七——叶恭绰题跋
北京风俗图之八
在中国画的发展历史中，风俗题材并不占大宗，而且文人
画家
也极少参与描绘此类。但在民国初年为“文人画”正名且身体力行推进文人绘画新变的陈师曾笔下，民间风俗题材却成为他颇为关注的对象，并描绘出《北京风俗图》这样的赫赫巨册。如何解读这一作品？这一作品又与其整个画学思想之间有着怎样的内在关联呢？
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图1：元赵孟頫秋郊饮马图故宫博物院藏仿摹画是中国画的一个重要分支，包括临摹、仿作和假托画等，统称赝品、假画。古往今来，历代名家均从临摹起步，再到仿意并逐渐形成了自己风格。五代周文矩、宋代李公麟、明代仇英
“竹”作为中国传统文化的经典意象，自古以来就受到文人雅士的青睐。从魏晋“竹林七贤”的高标自诩，到唐代韩愈“百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑”的由衷赞美，再到苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的痴心偏爱，“竹
“竹”作为中国传统文化的经典意象，自古以来就受到文人雅士的青睐。从魏晋“竹林七贤”的高标自诩，到唐代韩愈“百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑”的由衷赞美，再到苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的痴心偏爱，“竹
“竹”作为中国传统文化的经典意象，自古以来就受到文人雅士的青睐。从魏晋“竹林七贤”的高标自诩，到唐代韩愈“百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑”的由衷赞美，再到苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的痴心偏爱，“竹
“竹”作为中国传统文化的经典意象，自古以来就受到文人雅士的青睐。从魏晋“竹林七贤”的高标自诩，到唐代韩愈“百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑”的由衷赞美，再到苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的痴心偏爱，“竹